Chúa nhật I mùa Chay: Đừng chết vì những lời đường mật!

<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lm JB Phạm Quang Long</span><br /><div class="MsoNormal"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div><div class="MsoNormal"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cứ đến tuần I mùa Chay, chúng ta lại đọc câu chuyện Chúa Giê-su chịu cám dỗ. Tin mừng thánh Marco hôm nay chỉ nói vắn gọn: “Người ở trong sa mạc 40 ngày, chịu satan cám dỗ, sống giữa loài dã thú và có các thiên thần hầu hạ người”.</span></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i></i></span></div><a href="" name="more"></a><br /><div class="MsoNormal"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>“Người ở trong sa mạc 40 ngày, chịu satan cám dỗ</i><i>”.</i> Câu ngắn ngủi này gợi nhớ về biến cố xuất hành. Khi ra khỏi Ai Cập, dân Do Thái đi trong hoang địa Sinai 40 năm, ở đó họ đã gặp những thử thách cam go về lòng trung thành với Thiên Chúa (x. Xh 16,1-4; 17,1-17; Đnl 8,2).<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Chi tiết <i>“Người sống giữa loài dã thú”</i> làm ứng nghiệm lời tiên báo của Isaia về thời đại Messia: <i>“Sói sống chung với chiên, beo nằm bên dê nhỏ, sư tử với bê ở chung một chuồng, và một đứa trẻ dẫn chúng đi ăn”</i> (11,6). Điều này làm sống lại hình ảnh tốt đẹp thuở ban đầu ở vườn địa đàng, nơi đó con người và sinh vật sống hài hòa với nhau (x. St 2,18-20).<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Còn chi tiết “các thiên sứ hầu hạ Người” muốn nói đến việc Thiên Chúa hiện diện và cứu giúp.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Như vậy, Đức Giêsu gặp lại những cám dỗ mà Israel xưa kia đã phải chịu trong hoang địa Sinai, nơi mà Israel đã thất trung với Thiên Chúa, thì Chúa Giêsu, như một Môsê mới, đã trọn vẹn trung thành. Đức Giêsu hoàn tất cuộc Xuất hành mới và lập thành dân mới của Thiên Chúa.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div><div class="MsoNormal"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Đó là ý nghĩa của đoạn Tin mừng chúng ta vừa nghe.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Đoạn Tin mừng gợi ý cho chúng ta suy niệm về Đức Giê-su với tư cách là một con người. Đức Giê-su giống chúng ta mọi đàng, chỉ trừ tội lỗi: Ngài cũng bị cám dỗ như chúng ta, nhưng Ngài không nghe theo chước cám dỗ.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;">Tôi nhớ đến bộ phim <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=653209843445710011" name="0.2__Toc223060757"></a><i>“Cơn cám dỗ cuối cùng của Đức Kitô” ( <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">The last temptation of Christ</span></i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">). Bộ</span></span><span style="background-color: #ecedf3;"> phim, được sản xuất năm 1989, phỏng theo tiểu thuyết cùng tên của nhà văn Hy lạp Nikos Kazantzakis, </span><span style="background-color: white;">vốn đã làm xôn xao dư luận một thời. </span></span></div><div class="MsoNormal"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;"><br /></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">Phần cuối của bộ phim kể rằng: Trong giờ phút hấp hối, Giêsu bị ngất đi. Trong cơn hôn mê, chàng thấy mình xuống khỏi thập giá, tìm Mađalêna và cưới nàng làm vợ. </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">Sau đó chàng còn tìm hai cô gái khác là Matta và Maria, và cũng cưới luôn hai người này. Chàng có rất nhiều con và sống hạnh phúc…</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;"> Cuối cùng, Giêsu tỉnh dậy, lắc đầu xua đuổi cơn cám dỗ,</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;"> hô to một tiếng: <i>"Mọi sự đã hoàn tất"</i>, rồi tắt thở.</span><br /><br /><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">Đoạn phim này không có thật, chỉ là hư cấu của nhà văn. Chú tâm vào khía cạnh con người của Đức Giêsu, ông đã tưởng tượng những cơn cám dỗ và những cuộc chiến đấu vô cùng cam go mà con người Giêsu phải đương đầu. Mục đích là để thấy rõ hơn nơi Đức Giêsu chính là mẫu mực cho con người. Tác giả thổ lộ: <i>"Trong khi viết tôi đã cảm động đến phát khóc. Tôi chưa bao giờ cảm thấy máu của Chúa rơi từng giọt vào tim tôi với sự ngọt ngào như vậy, với nỗi đớn đau như vậy."<o:p></o:p></i></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="style4" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nói về nhân tính của Đức Giê-su cũng là một cách đề cập đến những vấn đề của con người. Là Kito hữu, chúng ta được mời gọi sống đạo lý cao siêu trong thân phận phàm nhân yếu đuối, điều mà thánh Phaolo mô tả như là những đồ quý được chứa đựng trong các “bình sành dễ vỡ”. “Điều tôi muốn thì tôi không làm, điều tôi không muốn thì tôi lại làm” (Rm 7,15).</span></span></div><div class="style4" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><br /></div><div class="style4" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Là Kito hữu, chúng ta được mời gọi sống bác ái, vui tươi, bình an, nhẫn nhục, nhân hậu, từ tâm, trung tín, hiền hòa, tiết độ, v,v; trong khí đó xác thịt yếu đuối lôi kéo chúng ta nghiêng chiều về những điều ngược lại: thù hận, bất hòa, ghen tuông, nóng giận, tranh chấp, chia rẽ, bè phái, dâm ô, phóng đãng … và những thứ giống như thế (x. Gl 5,21-22).</span></span></div><div class="style4" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><br /></div><div class="MsoNormal"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ai trong chúng ta mà không phải thường xuyên đương đầu với những cám dỗ triền miên trong cuộc đời là Kito hữu? Những lúc như thế, hãy nhớ rằng Đức Giê-su đã từng chịu cám dỗ như chúng ta và Ngài đã chiến thắng. Hãy học cùng Ngài, hãy bám vào Ngài để có sức vượt qua cám dỗ.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Khi biết mình yếu đuối, chúng ta cần chạy trốn những dịp tội; tập nói không với cám dỗ ngay từ đầu. <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><strong><span style="background-color: white; font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Trường hợp thánh Benedicto là một thí dụ điển hình về sự chống trả cám dỗ. </span></span></strong><br /><strong><span style="background-color: white; font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></strong><strong><span style="background-color: white; font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Để sống cho một mình Thiên Chúa, Benedicto trốn lên miền núi, ẩn mình trong một cái hang, thinh lặng cầu nguyện và ăn chay hãm mình. Bộ áo dòng là một tấm da cừu, thực phẩm là rễ cây và ít mẩu bánh mì người ta gởi tới trong một cái thúng cột giây thả xuống.<o:p></o:p></span></span></strong></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><strong><span style="background-color: white; font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ma quỷ rất tức giận vì các nhân đức thánh nhân. Chúng dùng nhiều chước cám dỗ để lôi kéo Ngài bỏ sa mạc trở về thế gian. Ngài thường làm dấu thánh giá để xua đuổi các cơn cám dỗ. Một lần kia bị cám dỗ về tình dục, Ngài liền cởi áo và lăn mình vào bụi gai đến chảy máu ra. Từ đó tư tưởng xấu hoàn toàn bị chinh phục và không còn quấy rầy Ngài nữa.<o:p></o:p></span></span></strong></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><br /></div><div class="MsoNormal"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mặt khác, chúng ta cần biết biện phân nhằm nhận ra đâu là cạm bẫy của ma quỉ để tránh né. Dối trá, chia rẽ, lừa gạt, thù hận… đó là bản chất của ma quỉ hay những kẻ thuộc về nó.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="apple-style-span"><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">Truyện kể rằng có một con bọ cạp và con ếch gặp nhau ở bờ suối. Bọ cạp nhờ ếch cõng trên lưng để băng qua suối. </span></i></span></span></span><br /><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><br /></i><span class="apple-style-span"><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">Ếch hỏi: ‘Làm sao bảo đảm rằng anh sẽ không chích tôi? </span></i></span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=653209843445710011" name="more"></a><i><o:p></o:p></i></span></span><br /><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="apple-style-span"><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;"><br /></span></i></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="apple-style-span"><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">Bọ cạp đáp: ‘Bởi vì nếu tao chích mày, tao cũng sẽ chết chìm’. </span></i></span></span></span><br /><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;"><br /></span></i><span class="apple-style-span"><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">Nghe xuôi tai, ếch cõng bọ cạp qua suối, nhưng đến giữa dòng thì bọ cạp chích ếch. Ếch bị tê liệt, không bơi được và cả hai bắt đầu chìm.</span></i></span></span></span><br /><br /><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i></i><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">Biết cả hai sắp chết chìm, nhưng chỉ còn chút thời gian, ếch hỏi: ‘Tại sao ông chích tôi’?</span></i></span></span><br /><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><br /></i><span class="apple-style-span"><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">Bọ cạp đáp: ‘đó là bản chất của tao’.</span></i></span><i><o:p></o:p></i></span></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Con ếch bị chết vì nghe lời bọ cạp, mặc dầu nó biết trước bọ cạp là độc. </span></span><br /><span lang="PT-BR" style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span><span lang="PT-BR" style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vậy ai là kẻ khôn ngoan thì đừng chết vì những lời đường mật của thế gian.</span></span></div><br />

Chúa nhật I mùa Chay: Đừng chết vì những lời đường mật!

Lm JB Phạm Quang Long Cứ đến tuần I mùa Chay, chúng ta lại đọc câu chuyện Chúa Giê-su chịu cám dỗ. Tin mừng thánh Marco hôm nay chỉ nói vắn ...

Đọc thêm »

“Thời gian ở trong hoang địa có thể biến thành một thời gian ân sủng”

<i style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;">Dưới đây là bản dịch bài Giáo Lý về bốn mươi ngày Mùa Chay của ĐTC Bênêđictô XVI ban hành trong buổi triều yết chung ngày Thứ Tư mùng 22 tháng 2 năm 2012 tại Đại Sảnh Phaolô VI.</i><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial;"><span style="font-size: 15px;"><br /></span></span><span style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;">Anh chị em thân mến, </span><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;">Trong bài Giáo Lý này tôi muốn suy niệm ngắn gọn về Mùa Chay, bắt đầu ngày hôm nay với Phụng Vụ Thứ Tư Lễ Tro. Đó là một cuộc hành trình bốn mươi ngày dẫn chúng ta vào Tam Nhật Thánh, tưởng nhớ cuộc Khổ Nạn, Cái Chết và Sự Phục Sinh của Chúa, là trọng tâm của mầu nhiệm cứu độ của chúng ta. Trong những thế kỷ đầu của Hội Thánh, đây là thời gian mà những người đã nghe và chấp nhận sứ điệp của Chúa bắt đầu bước từng bước trên cuộc hành trình đức tin và hoán cải để đạt đến bí tích rửa tội. Đó là một cách tiếp cận Thiên Chúa hằng sống và gia nhập vào đức tin, là điều được thực hiện dần dần, qua một sự hoán cải nội tâm của những người dự tòng, nghĩa là những người muốn trở thành Kitô hữu và được tháp nhập vào Đức Kitô trong Hội Thánh. </span><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial;"><span style="font-size: 15px;"></span></span><br /><a name='more'></a><span style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;">Tiếp theo là các hối nhân và sau đó tất cả các tín hữu được mời để cảm nghiệm cuộc hành trình canh tân tinh thần này, để làm cho đời sống của họ được đồng hình đồng dạng hơn với chính đời sống của Đức Kitô. Việc tham gia của cộng đồng trong những bước khác nhau của cuộc hành trình Mùa Chay nhấn mạnh một chiều kích quan trọng của linh đạo Kitô giáo: ơn cứu chuộc không phải là cho một số người, nhưng cho tất cả, có thể có được nhờ cái chết và sự sống lại của Đức Kitô. Vì vậy, cả những người đi trên cuộc hành trình đức tin như những người dự tòng để lãnh nhận bí tích rửa tội, và những người đã lạc xa Thiên Chúa và cộng đồng đức tin và những người tìm kiếm hòa giải, hoặc những người sống đức tin của họ trong sự hiệp thông trọn vẹn với Hội Thánh, tất cả đều cùng nhau biết rằng thời gian trước lễ Phục Sinh là một thời gian để metanoia (hoán cải), tức là thay đổi nội tâm, ăn năn hối cải. Nó là thời gian xác định cuộc sống con người và toàn bộ lịch sử của chúng ta như một tiến trình hoán cải được bắt đầu ngay bây giờ để gặp Chúa trong ngày sau hết. </span><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;">Với một cách diễn tả điển hình trong Phụng vụ, Hội Thánh gọi thời kỳ mà chúng ta đang bước vào hôm nay là "Mùa Chay", là thời gian bốn mươi ngày, mà Thánh Kinh nói đến rõ ràng, giới thiệu chúng ta vào một bối cảnh tinh thần cụ thể. Thực ra, bốn mươi là con số biểu tượng mà qua đó Cựu Ước và Tân Ước trình bày những điểm nổi bật của kinh nghiệm đức tin của dân Thiên Chúa. Nó là một con số diễn tà thời gian chờ đợi, thanh tẩy, trở về với Chúa, ý thức rằng Thiên Chúa trung thành với các lời hứa của Ngài. Con số này không phải là một thời gian theo thứ tự chính xác, được đánh dấu bời tổng số của những ngày. Thay vào đó, nó ám chỉ một sự kiên trì nhẫn nại, một cuộc thử thách lâu dài, một thời gian dài đủ để thấy các công trình của Thiên Chúa, một thời gian cần thiết để quyết định chấp nhận trách nhiệm của mình mà không trì hoãn thêm. Nó là thời gian của những quyết định trưởng thành. </span><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;">Số bốn mươi xuất hiện đầu tiên trong lịch sử ông Nôe. Người công chính này, vì trận hồng thủy đã ở trong tàu bốn mươi ngày và bốn mươi đêm, cùng với gia đình ông và các thú vật mà Thiên Chúa đã truyền cho ông đem lên với ông. Sau trận hồng thủy, ông phải chờ đợi bốn mươi ngày nữa trước khi xuống đất liền, được cứu khỏi bị tiêu diệt (xem St 7:4.12; 8:6). Sau đó, bước tiếp theo: Ông Môsê đã ở lại trên núi Sinai, trong sự hiện diện của Chúa, bốn mươi ngày và bốn mươi đêm, để nhận Lề Luật. Ông ăn chay trong suốt thời gian này (x. Xh 24:18). Bốn mươi năm là thời gian hành trình của dân Do Thái từ Ai Cập về Đất Hứa, và thời gian để cảm nghiệm lòng trung thành của Thiên Chúa. Ông Môsê đã nói trong Đệ Nhị Luật vào cuối của bốn mươi năm di dân rằng: "Anh em hãy nhớ lại đoạn đường dài trong hoang địa mà Đức Giavê, Thiên Chúa của anh em, đã dẫn anh em đi suốt bốn mươi năm... Trong bốn mươi năm ấy, quần áo anh em đã không tả tơi, và chân anh em đã không xưng lên" (Đnl 8:2.4). Những năm thanh bình mà dân Israel được hưởng dưới quyền các Thủ Lãnh là bốn mươi năm (x. TL 3:11,30), nhưng, sau khi thời gian này qua đi, họ bắt đầu quên những hồng ân của Thiên Chúa và phạm tội trở lại. Ngôn sứ Êlia phải đi bốn mươi ngày để đến Núi Horeb, ở đó ông gặp Thiên Chúa (x. 1 V 19,8). Bốn mươi cũng là những ngày trong đó dân thành Nineveh làm việc đền tội để được Thiên Chúa tha thứ (x. Gn 3,4). Bốn mươi năm cũng là thời gian cai trị của vua Saulê (x. Cv 13:21), Đavid (x. 2 Sam 5:4-5) và Solomon (x. 1 V 11:41), ba vị vua đầu tiên của Israel. Ngay cả các Thánh Vịnh trong Thánh Kinh cũng phản ánh về ý nghĩa của bốn mươi năm, chẳng hạn như Thánh Vịnh 95, mà chúng ta vừa nghe: ”Ngày hôm nay, ước gì anh em nghe tiếng Chúa! Người phán: ”Các ngươi chớ cứng lòng như tại Meriba, như ngày ở Massa trong hoang địa, nơi tổ phụ các ngươi đã từng thách thức và dám thử thách Ta, dù đã thấy những việc Ta làm. Suốt bốn mươi năm dòng giống này làm Ta chán ngán, Ta đã nói: đây là dân tâm hồn lầm lạc, chúng nào biết đến đường lối của Ta” (câu 7c-10). </span><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;">Trong Tân Ước, trước khi bắt đầu cuộc đời công khai của Người, Chúa Giêsu đã lui vào hoang địa bốn mươi ngày mà không ăn uống gì cả (x. Mt 4.2): Người được nuôi bằng Lời Chúa, mà Người sử dụng như vũ khí để chiến thắng ma quỷ. Những cám dỗ của Chúa Giêsu nhắc lại những gì những dân Do Thái phải đối diện trong hoang địa, nhưng họ đã không thể thắng vượt. Bốn mươi là những ngày mà trong đó, Chúa Giêsu Phục Sinh dạy dỗ các môn đệ, trước khi lên Trời và gửi Chúa Thánh Thần xuống (x. Cv 1:3). </span><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;">Con số bốn mươi được lập lại nhiều lần này mô tả một bối cảnh tinh thần vẫn còn thích đáng và có giá trị, và Hội Thánh, chính qua những ngày này của Mùa Chay, sẽ duy trì giá trị lâu dài của nó và làm cho hiệu quả của nó hiện diện với chúng ta. Phụng vụ Kitô giáo của Mùa Chay có ý tạo điều kiện thuận lợi cho một cuộc hành trình canh tân tinh thần trong ánh sáng của kinh nghiệm Thánh Kinh dài này và đặc biệt là cho việc học theo gương Chúa Giêsu, là Đấng đã trải qua bốn mươi ngày trong hoang địa và dạy chúng ta thắng cám dỗ bằng Lời Chúa. Bốn mươi năm lang thang nơi hoang địa diễn tả những thái độ và tình trạng mâu thuẫn. Một đàng, chúng đại diện cho mùa của mối tình đầu với Thiên Chúa, và giữa Thiên Chúa cùng dân Ngài khi Ngài nói với con tim của họ và luôn luôn chỉ đường đi cho họ. Do đó, có thể nói được rằng Thiên Chúa đã thiết lập một chỗ cư ngụ giữa dân Israel, Ngài đi trước họ trong đám mây hoặc cột lửa, đảm bảo thực phẩm cho họ mỗi ngày bằng cách làm cho manna rơi xuống và cho nước vọt ra từ tảng đá. Vì vậy, những năm mà dân Israel trải qua trong hoang địa, có thể được coi như thời gian tuyển chọn đặc biệt của Thiên Chúa và gắn bó của dân Israel với Ngài: thời gian của mối tình đầu. Đàng khác, Thánh Kinh cũng cho thấy một hình ảnh về cuộc lang thang của dân Israel trong hoang địa là thời gian cám dỗ lớn lao và nguy hiểm nhất, khi dân Israel lẩm bẩm kêu trách Thiên Chúa của họ cùng muốn quay trở lại với ngoại giáo và xây dựng các thần tượng riêng của họ, vì họ cảm thấy cần phải thờ phượng một Thiên Chúa gần gũi và hữu hình hơn. Đó cũng là thời gian nổi loạn chống lại Thiên Chúa cao cả và vô hình. </span><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;">Chúng ta cũng tìm thấy điều mâu thuẫn này, thời gian gần gũi đặc biệt với Thiên Chúa – mối tình đầu - và thời gian của cám dỗ - cám dỗ trở lại với ngoại giáo – một cách đáng ngạc nhiên trong cuộc hành trình dương thế của Chúa Giêsu, đương nhiên là không có bất kỳ thỏa hiệp nào với tội lỗi. Sau khi chịu phép rửa thống hối ở sông Giodăng, Chúa Giêsu gánh lấy thân phận Người Tôi Tớ của Thiên Chúa, Người hy sinh chính mình để sống cho những người khác, và tự đặt mình giữa những người tội lỗi để gánh lấy tội lỗi của thế gian. Người đã vào hoang địa bốn mươi ngày để sống trong sự kết hợp sâu xa với Chúa Cha, như thế Người lặp lại lịch sử của dân Israel, tất cả những nhịp điệu của bốn mươi ngày hoặc bốn mươi năm mà tôi đã nói đến. Sự năng động này là một sự không thay đổi trong cuộc đời dương thế của Chúa Giêsu, Người luôn tìm kiếm những giờ phút cô tịch để cầu nguyện với Cha Người và ở lại trong sự hiệp thông mật thiết với Ngài, trong sự cô tịch thân mật với Ngài, trong sự hiệp thông độc nhất với Ngài, để sau đó trở lại giữa đám đông. Tuy nhiên, trong thời gian "hoang địa" này và cuộc gặp gỡ đặc biệt với Đức Chúa Cha, Chúa Giêsu có nguy cơ bị tấn công bằng những cám dỗ và quyến rũ của Quỷ Dữ, là kẻ cung cấp cho Người một cách làm thiên sai khác, tách rời kế hoạch của Thiên Chúa, bởi vì đạt được nhờ quyền bính, sự thành công và sự thống trị chứ không phải qua món quà tự hiến hoàn toàn trên Thánh Giá. Đây là hai cách khác nhau: một thiên sai quyền bính và thành công, hoặc một thiên sai của tình yêu, món quà của tự hiến. </span><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;">Trạng thái mâu thuẫn này cũng mô tả thân phận của Hội Thánh lữ hành trong “hoang địa” thế gian và lịch sử. Trong "hoang địa" này chúng ta tin chắc rằng mình có cơ hội để có một kinh nghiệm sâu xa về Thiên Chúa, Đấng củng cố cho tinh thần, thêm sức cho đức tin, nuôi dưỡng đức cậy, và làm cho đức ái được linh hoạt. Đó là một kinh nghiệm làm cho chúng ta trở thành những người dự phần vào chiến thắng của Đức Kitô trên tội lỗi và sự chết qua Hy Tế tình yêu trên Thánh Giá. Nhưng "hoang địa" cũng là một khía cạnh tiêu cực của thực tại chung quanh chúng ta: sự khô cằn; nghèo nàn trong những lời của sự sống và các giá trị; chủ nghĩa thế tục và nền văn hóa duy vật, là những điều giam hãm con người trong trong những phạm vi hiểu biết thế tục về cuộc đời, làm mất đi tất cả mọi liên hệ đến sự siêu việt. Và đó cũng là môi trường mà trong đó bầu trời phía trên chúng ta ra tối tăm vì bị bao phủ bởi những đám mây của hiểu lầm, ích kỷ và lừa dối. Mặc dù thế, ngay cả đối với Hội Thánh ngày nay, thời gian ở hoang địa có thể biến thành một thời gian ân sủng, bởi vì chúng ta tin chắc rằng Thiên Chúa có thể làm cho nước hằng sống vọt ra từ cả một tảng đá cứng nhất, là nước làm thỏa cơn khát và đem lại sự khoan khoái cho chúng ta. </span><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;">Anh chị em thân mến, trong bốn mươi ngày này, là những ngày dẫn chúng ta đến lễ Phục Sinh, chúng ta có thể tìm thấy sự can đảm mới để chấp nhận một cách kiên nhẫn và với đức tin mọi hoàn cảnh khó khăn, đau khổ và thử thách, với ý thức rằng Chúa sẽ làm ra một ngày mới từ đêm đen. Và nếu chúng ta trung thành với Chúa Giêsu cùng theo Người trên đường Thập Giá, thì thế giới tươi sáng của Thiên Chúa, thế giới của ánh sáng, của chân lý, và của niềm vui sẽ được phục hồi cho chúng ta: Nó sẽ là một bình minh mới được tạo ra bởi chính Thiên Chúa. Tôi cầu chúc tất cả anh chị em một cuộc hành trình của Mùa Chay đầy phúc lành!</span>

“Thời gian ở trong hoang địa có thể biến thành một thời gian ân sủng”

Dưới đây là bản dịch bài Giáo Lý về bốn mươi ngày Mùa Chay của ĐTC Bênêđictô XVI ban hành trong buổi triều yết chung ngày Thứ Tư mùng 22 thá...

Đọc thêm »

ĐC Hoàng Đức Oanh nói về nhà đất Giáo hội bị nhà cầm quyền chiếm dụng

<span style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: 700; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><a href="http://congdoanvinh.com/uploads/news/2012_02/duc-cha-oanh.jpg" rel="nofollow" style="border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; font-weight: 700; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_blank" title=""><img alt="Đức giám mục Kontum đề xuất hướng giải quyết tài sản nhà đất của Giáo Hội" src="http://congdoanvinh.com/files/news/thumb/duc-cha-oanh.jpg" style="border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;" width="100" /></a></span><br /><blockquote class="tr_bq"><span style="color: #0b5394;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 16px; text-align: left;"><b>GM Hoàng Đức Oanh:</b> </span><i style="line-height: 16px; text-align: left;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Ban Tài Sản cùng với các Giáo phận và Dòng tu trao đổi và thoả thuận đi tới một danh sách phân thành 3 loại. </span></b></i><i style="line-height: 16px; text-align: left;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Loại 1: Gồm các chủng viện, tu viện, nhà thờ… Chiếm đoạt các cơ sở loại này cũng có nghĩa là cấm đạo! Có khác chi một con người bị chặt hết chân tay không còn hoạt động được! Loại này dứt khoát đòi lại, không có chuyện khoan nhượng!</span></b></i></span></blockquote><div style="border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><div align="left" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: left;"><span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><a name='more'></a><div style="border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><div align="left" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">                                            TOÀ GIÁM MỤC KONTUM<o:p></o:p></span></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">                                            Office of the Bishop - Diocese of Kontum<o:p></o:p></span></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">                                            146 Trần Hưng Đạo - Kontum - Việt Nam<o:p></o:p></span></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">                                            Số 17/VT/’12/tgmkt<o:p></o:p></span></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; text-align: left;"><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">                                            Kontum ngày 15.02.2012</span></i><o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><br /><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">Kính gửi: Đức Cha Tôma Nguyễn văn Tân</span><br /><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">                 Giám Mục Giáo Phận Vĩnh Long.</span><br /><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">                 103 Đường 3/2. Tp Vĩnh Long.</span><br /><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">                  Email: tgmvinhlong@gmail.com;</span><br /><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">                     tomatan@gmail.com</span><br /><br /><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">Trọng kính Đức Cha,</span></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sống trên mảnh đất Tây Nguyên nhiều đặc thù, Giáo phận Kontum chúng con đã phải trải qua những năm tháng chiến tranh khốc liệt kéo theo bao hậu quả đau đớn. Đặc biệt từ 1972, hầu như các cơ sở của Giáo Hội phía bắc tỉnh Kontum đã bị chiến tranh tàn phá bình địa. Còn sau 1975, các cơ sở tôn giáo hầu như nằm trong tay quản lý của chính quyền. Có nơi thì mượn mà tới nay không trả như Trung tâm tình thương; có chỗ thì tịch thu như Trường đào tạo Yao phu Cuenot ở Kontum hay Nhà thờ Hiếu Đạo ở Pleiku. Chúng con đã hơn một lần đòi lại nhưng tới nay vẫn chưa có kết quả. Hình như chẳng ai có quyền hay dám giải quyết. Hình như “không ai bảo được ai”. Chẳng lẽ đấy là lề lối hành xử của chính quyền mới?</span><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">Do đó, chúng con rất thông cảm với Đức Cha và Giáo phận Vĩnh Long khi hay biết chính quyền có chương trình biến chất Đại chủng viện Vĩnh Long mà không quan tâm tới nguyện vọng chính đáng của phía Giáo hội. Chắc hẳn dân rất bức xúc! Nỗi bức xúc đó ngày càng tăng, vì tài sản của Giáo hội hầu như dần dần bị biến dạng vô tội vạ!</span><br /><br /><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">Chuyện tài sản của người dân, cách riêng của các giáo hội, đã và đang làm khổ bao nhiêu người. Từ mọi phía. Nếu Giáo hội có lên tiếng đòi lại các cơ sở thuần túy tôn giáo và chính yếu, thì không chỉ “vì là tài sản vật chất”, mà còn vì cái “quyền tự do tôn giáo” cũng như vì quyền lợi của những người dân thấp cổ bé miệng bị oan ức khắp nơi đã bị tước đoạt từng tấc đất tấc ruộng do mồ hôi xương máu đổ ra từ bao đời. Cụ thể và rõ ràng như vụ cưỡng chế tài sản của gia đình Ông Đoàn Văn Vươn ngày 05.01.2012 vừa qua ở Tiên Lãng. Tạ ơn Chúa cám ơn gia đình Ông Đoàn Văn Vươn. Vụ việc này đã và còn đang thu hút sự quan ngại của thế giới cũng như của những người tha thiết đến quê hương đất nước này! Vụ việc này “mở mắt” được nhiều người!</span><br /><br /><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">Về chuyện đất đai tài sản của Giáo Hội, chúng con thiển nghĩ đã đến lúc giữa Giáo hội và Chính quyền cần ngồi lại giải quyết một lần sao cho nhẹ nhàng và tốt đẹp! Tội nghiệp cho nhiều người hôm nay phải gánh chịu những việc làm bất công của những người đi trước “đã nhẹ nhàng rũ tay và đáp bãi an toàn”. Nhiều tài sản đã bị “họ” “biến hóa”! Chúng ta có thể nghĩ tới mô hình Hiệp Ước Latran giữa Tòa Thánh và chính quyền Italia thời 1929 không? Giáo hội có thể đi bước trước? Có thể đưa ra một đề nghị gợi ý “một tiến trình ba bước” như sau được không?</span><br /><br /><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">* Bước 1 :</span></b><br /><br /><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">Có một Ban phụ trách tài sản của Giáo hội đi thu thập toàn bộ các cơ sở của Giáo hội hiện do Nhà Nước đang quản lý từ 1954.</span></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">Các Giáo phận, các Dòng tu lập danh sách này với đầy đủ chi tiết cần thiết như : cơ sở ban đầu là gì; ngày tiếp thu; sử dụng vào việc gì? Tiếp thu kiểu nào? Sau đó và nay đang sử dụng ra sao? Đề nghị cụ thể?</span><br /><br /><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">* Bước 2 :</span></b><br /><br /><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">Ban Tài Sản cùng với các Giáo phận và Dòng tu trao đổi và thoả thuận đi tới một danh sách phân thành 3 loại :</span><br /><br /><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">1) Loại 1: Gồm các chủng viện, tu viện, nhà thờ… Chiếm đoạt các cơ sở loại này cũng có nghĩa là cấm đạo! Có khác chi một con người bị chặt hết chân tay không còn hoạt động được! Loại này dứt khoát đòi lại, không có chuyện khoan nhượng!</span><br /><br /><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">2) Loại 2: Gồm các cơ sở giáo dục, từ thiện bác ái như trường học, bệnh viện, cô nhi viện… Loại này để chính quyền tiếp tục sử dụng theo đúng mục đích ban đầu. Nếu làm sai, tất cả các nơi đều lên tiếng phản ứng.</span><br /><br /><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">3) Loại 3: Là tất cả các tài sản khác như đất đai, ruộng vườn, … Giáo hội không đòi lại các cơ sở này và để phục vụ xã hội. Loại này có thể lên tới 60% tài sản của mỗi nơi.</span><br /><br /><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">* Bước 3 :</span></b><br /><br /><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">Ban Tài Sản sẽ trao cho chính quyền danh sách đã được thỏa thuận. Từ đó toàn thể Giáo hội Việt Nam sẽ có tiếng nói và phản ứng chung theo mục đích loại 1 và loại 2 trên đây. Không có phản ứng lẻ tẻ. Không còn phải nhìn ngó nhau. Như vậy Giáo hội đã mở lối thênh thang cho chính quyền bước tới. Như vậy sẽ tránh cho xã hội không còn phải bận tâm đối phó. Đó là một thể thức yêu Nước thiết thực và cụ thể.</span><br /><br /><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">Trọng kính Đức Cha,</span><br /><br /><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">Thay mặt toàn thể gia đình Giáo phận Kontum, chúng con hoàn toàn hiệp thông với Đức Cha và Quý Giáo phận trong việc đòi chính quyền Vĩnh Long giải quyết vụ việc có tình có lý theo đúng phép công bằng và đạo đức.</span><br /><br /><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">Hiệp thông trong niềm tin vào Thiên Chúa là Chủ lịch sử.</span><br /><br /><b><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">+ Micae Hoàng Đức Oanh<br />Giám mục Giáo phận Kontum.</span></i></b><o:p></o:p></span></div></div><div style="border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br /><span style="border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><img height="640" src="http://congdoanvinh.com/uploads/news/2012_02/01747.jpg" width="417" /></span></span></div><div style="border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img height="640" src="http://congdoanvinh.com/uploads/news/2012_02/02267.jpg" width="438" /></span></div></div>

ĐC Hoàng Đức Oanh nói về nhà đất Giáo hội bị nhà cầm quyền chiếm dụng

GM Hoàng Đức Oanh:   "Ban Tài Sản cùng với các Giáo phận và Dòng tu trao đổi và thoả thuận đi tới một danh sách phân thành 3 loại.  Loạ...

Đọc thêm »

Các giáo phụ nói về ngừa thai và phá thai

<span class="desc" style="display: block; font-weight: bold; margin-bottom: 7px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 3px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left;"><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mới đây, chính phủ Obama muốn ủy thác cho mọi người, kể cả các viện Công giáo, trả giá cho việc ngừa thai, các loại thuốc triệt sản và phá thai, đã nêu lên vấn đề giáo huấn Công giáo về các vấn đề này.</span></span><span class="desc" style="display: block; font-weight: bold; margin-bottom: 7px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 3px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left;"><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span><span class="desc" style="display: block; margin-bottom: 7px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 3px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left;"><span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: bold;"></span></span><br /><a name='more'></a><a href="http://conggiao.info/pic/news/2012/02/19/Didache.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; font-weight: normal; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br class="Apple-interchange-newline" /><img alt="Didache.jpg" border="0" height="305" src="http://conggiao.info/pic/news/2012/02/19/Didache.jpg" style="border-bottom-style: none; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" width="277" /></span></a><br /><div style="font-weight: normal; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></span></span></div><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-bottom-style: none; border-collapse: collapse; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left; width: 1px;"><tbody style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><tr style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><td style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></span><br /><div style="background-color: white; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br /></span></div><span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></span></td><td style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></td></tr></tbody></table><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Một số nhà phê bình đã lầm lẫn cho rằng Công giáo cấm làm các việc này khi nói tới Tông thư <strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Humanae Vitae</strong> (Sự sống Con người, 1968 – nói về điều chỉnh sinh sản) của ĐGH Phaolô VI năm 1968, hoặc hoặc Tông thư <strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Casti Connubii </strong>(1930 – nói về tiết hạnh hôn nhân) của ĐGH Piô XI năm 1931.</span></span><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Tông thư của ĐGH Piô XI được viết để đáp lại sự thay đổi luân lý của Anh giáo, đã xói mòn nhiều thế kỷ do sự kết án của Tin Lành về việc ngừa thai bằng cách cho phép điều đó từ Hội nghị Lambeth ngày 15-8-1930.</span></span><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ĐGH Phaolô VI viết Tông thư <strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Humanae Vitae</strong> để phản đối loại thuốc ngừa thai mới được phát minh, không chấp nhận đó là phương tiện tránh thai hợp pháp đối với người Công giáo. Tuy nhiên, các Tông thư này, cùng với gần 100 phán quyết của Tòa thánh trong thế kỷ XX kết án việc tránh thai nhân tạo, chỉ trình bày lại lịch sử của thần học luân lý về vấn đề này.</span></span><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Người Công giáo biết lịch sử này về giáo huấn luân lý về việc ngừa thai và phá thai để lấy lại vị thế của mình ngược với ủy quyền này, cũng như biết sống tốt đức tin Công giáo hơn. Vì thế, chúng ta sẽ đưa ra một số văn bản từ các nguồn của các Giáo phụ thời kỳ đầu của Kinh thánh để chứng minh Kinh thánh đã phản đối những việc này như thế nào, phổ biến trong xã hội Hy La.</span><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">The earliest reference to contraception and abortion is in the <strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Didache</strong> (/</span></span><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:IPA_for_English#Key" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="Wikipedia:IPA for English"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ˈ</span></a><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:IPA_for_English#Key" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="Wikipedia:IPA for English"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">d</span></a><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:IPA_for_English#Key" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="Wikipedia:IPA for English"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ɪ</span></a><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:IPA_for_English#Key" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="Wikipedia:IPA for English"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">d</span></a><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:IPA_for_English#Key" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="Wikipedia:IPA for English"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ə</span></a><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:IPA_for_English#Key" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="Wikipedia:IPA for English"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">k</span></a><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:IPA_for_English#Key" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="Wikipedia:IPA for English"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">iː</span></a><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">/; </span><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Koine_Greek" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="Koine Greek"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Koine Greek</span></a><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">: Διδαχή; Didachē nghĩa là Giáo huấn) hoặc Giáo huấn của 12 Tông đồ, tài liệu này từ nửa sau thế kỷ I hoặc đầu thế kỷ II. <strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Didache</strong> viết: <em style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">“Người ta không được hạn chế sinh sản, không được giết thai nhi bằng cách phá thai, hoặc giết cái gì do mình gây ra”</em>.</span></span><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Nhiều bản dịch gọi là “thực hành ma thuật” (practice sorcery) vì từ ngữ Hy Lạp đôi khi có nghĩa đó (x. Kn 12:4; Gl 5:20; Kh 18:23). Tuy nhiên, nó cũng có nghĩa là thực hành y học hoặc dùng độc dược, và thuật ngữ này có thể ám chỉ các biện pháp tránh thai, đó là trường hợp trong các văn bản sau đây.</span></span><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Một văn bản thời kỳ đầu là <strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Epistle of Barnabas</strong> (Thư của Thánh Barnaba): “Người ta không được giết một đứa trẻ bằng cách phá thai, cũng không được hủy hoại nó sau khi nó sinh ra”. Điều này cũng cho thấy rằng các Kitô hữu thời kỳ đầu cấm phá thai.</span></span><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Thế kỷ II, thánh Clêmentô thành Alexandria viết trong <strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Paedagogus</strong> (Παιδαγωγός, tác phẩm thứ nhì trong ba tác phẩm nổi tiếng của ngài): <em style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">“Các phụ nữ dùng loại thuốc phá thai nào đó thì không chỉ giết phôi thai mà còn giết cả nhân loại”</em>. Câu này ủng hộ cách dịch của chúng ta đối với từ <strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Didache</strong> bàng cách nói đến cách dùng thuốc phá thai.</span><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Năm 177, Athenagoras thành Athens viết trong cuốn <strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Supplication for the Christian</strong> (Thỉnh cầu người Kitô giáo): </span></span><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><em style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">“Khi chúng tôi nói rằng các phụ nữ dùng thuốc phá thai là phạm tội giết người, và sẽ phải trả lẽ trước mặt Chúa về việc phá thai, chúng ta phá thai vì luật nào?”</span></em></span><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Đây là văn bản đầu tiên trong nhiều văn bản của các Giáo phụ xác định việc phá thai với tội sát nhân, cho thấy giá trị cao đối với tính người của thai nhi. Cuốn <strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Lời xin lỗi của Tertullian</strong> năm 197, ông vẫn hiệp thông với Giáo hội, ghi: <em style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">“Trong trường hợp của chúng ta, giết người một lần cũng bị cấm, chúng ta không thể hủy hoại ngay cả bào thai còn trong tử cung, vì thai nhi đã lấy máu từ các phần cơ thể để là chất bổ dưỡng. Cản trở sinh sản là cách giết người mau hơn; dù người ta giết một sinh vật đã ra đời hoặc hủy hoại một sinh vật sắp sinh ra”</em>. Chính Tertullian là người đã kết hôn và hiểu phẩm giá của thai nhi trong tử cung.</span></span><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Thế kỷ III, Minucius Felix (năm 226) viết trong cuốn <strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Octavius</strong>: <em style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">“Bằng cách uống thuốc, có một số phụ nữ hủy hoại con người trong chính cung lòng mình, vậy là họ phạm tội giết người”</em>.</span></span><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Khoảng năm 228, thánh Hippôlytô viết về các phụ nữ không lập gia đình, kể cả một số người là Kitô hữu, có thai “bất hợp pháp”. Trong cuốn <strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Refutation of All Heresies</strong> (Bác bẻ các Tà thuyết), thánh Hippôlytô viết: <em style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">“Phụ nữ là tín hữu mà lại dùng thuốc ngừa thai và bó buộc mình, để họ loại bỏ cái mình thụ thai vì không muốn có con hoặc vì nô lệ hoặc vì bạn tình, vì mục đích gia đình và vật chất. Đó là trái đạo lý vì vừa phạm tội dâm dục vừa phạm tội sát nhân! Vả lại, sau những hành động trơ tráo như vậy, họ không còn biết xấu hổ khi nhận mình là Công giáo”</em>.</span></span><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Thánh nhân cân nhắc động thái của họ là chối bỏ tình trạng Kitô hữu. Tài liệu <strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Constitutions of the Holy Apostles</strong> (Hiến pháp của các Tông đồ) viết: <em style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">“Người ta không được giết con mình bằng cách phá thai, hoặc giết cái gì được tạo ra, vì mọi thứ được hình thành và tiếp nhận linh hồn từ Thiên Chúa, nếu nó bị giết thì sẽ bị trả báo, vì đã hủy hoại bất chính”</em>.</span></span><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Câu này chứng tỏ rằng bào thai có linh hồn và sự sống của nó phải được bảo vệ ngay từ khi thụ thai.</span></span><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Thế kỷ IV, các tác giả Hy Lạp và Latin đã nói về các vấn đề này. Thánh Augustinô (*) viết trong cuốn <strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">On Marriage and Concupiscence</strong> (Hôn nhân và nhục dục, năm 419): <em style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">“Tôi giả sử, dù người ta không ăn nằm với vợ để sinh con đẻ cái, không để dâm dục làm bế tắc việc sinh con vì ý xấu. Những người làm vậy, dù họ là vợ chồng, thì không còn là vợ chồng; hoặc họ ngăn cản thực tế hôn nhân, nhưng với một người đứng đắn đã che giấu điều ô nhục”</em>.</span></span><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Thánh Basiliô Cả viết trong <strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">First Canonical Letter</strong> (Thư Giáo luật thứ nhất, năm 374): <em style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">“Phụ nữ cố ý hủy hoại đứa con chưa sinh của mình là phạm tội giết người. Với chúng ta, không có hướng dẫn để được hoặc không hình thành. Trong trường hợp này, đó không chỉ về việc sinh ra người được xác nhận, mà phụ nữ đó còn tự tấn công mình, vì trong đa số trường hợp, các phụ nữ đều muốn chết. Hủy hoại thai nhi là thêm trọng tội khác, tội giết người lần thứ nhì, với mọi sự kiện, nếu chúng ta coi điều đó là cố ý làm”</em>.</span></span><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Lý do ngài nói đến “việc điều tra có được định hình hay không” mà một số thần học gia nghĩ rằng một linh hồn không phát triển trong bào thai cho tới táng thứ ba hoặc muộn hơn. Thánh Basiliô cho biết rằng điều này không là vấn đề vì ở bất cứ giai đoạn nào thì việc hủy hoại bào thai đều là “tội trọng” và là “giết người”. Pace Nancy Pelosi nói rằng vì thánh Augustinô nghĩ rằng linh hồn bắt đầu có trễ trong thai kỳ, do đó việc phá thai có thể chấp nhận trong thời gian đầu. Thánh Basiliô cho rằng lý luận sai lầm như vậy là vô căn cứ (unfounded).</span></span><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Thánh Giêrônimô viết trong Lá thư 22 gởi Eustochium (năm 396): “Một số người, khi thấy mình có con ngoài ý muốn, họ dùng thuốc để phá thai, và khi họ chết với đứa con (thường xảy ra), họ vào “thế giới thấp” mang theo tội không chỉ là tội ngoại tình chống lại Thiên Chúa, mà còn phạm tội tự tử và giết con mình. Những người này nói: <em style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">“Tới mức tinh khiết thì mọi thứ đều tinh khiết. Lương tâm tôi đủ hướng dẫn cho tôi.</em> <em style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Trái tim thuần khiết là cái Thiên Chúa kiếm tìm”</em>.</span></span><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Ở đây, thánh Giêrônimô từ chối lương tâm của sự phá thai là sự hướng dẫn đầy đủ. Những điều này được làm rõ trong các thế kỷ sau, lương tâm phải được định hình đúng để Thiên Chúa có thể thực sự tìm được tâm hồn thuần khiết trong mỗi con người.</span></span><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Không chỉ các thần học gia nổi tiếng nói về việc phá thai và tránh thai, một số Công đồng cũng đề cập. Công đồng Elvira ở Tây Ban Nha (năm 305) tuyên bố 2 điều cấm cử hành các bí tích cho các phụ nữ phá thai: <em style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">“Nếu một phụ nữ có thai vì tội ngoại tình, khi chồng vắng nhà, và sau đó phụ nữ này hủy bỏ đứa con, phụ nữ này không được rước lễ cho tới lúc chết, vì phụ nữ này phạm 2 trọng tội”</em>. Giáo luật 68 viết: <em style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">“Nếu một tân tòng mang thai vì gian dâm và giết hại đứa con, phụ nữ này chỉ có thể được rửa tội lúc cuối đời”</em>.</span></span><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Quyết định tương tự cũng đạt được tại Công đồng Ancyra (năm 314): <em style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">“Liên quan các phụ nữ phạm tội gian dâm và phá thai, hoặc những người được thuê làm thuốc phá thai, họ không được rước lễ cho tới lúc chết”</em>.</span></span><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Không Giáo phụ nào hoặc Công đồng nào đưa ra ý kiến ngược lại về vấn đề tránh thai và phá thai. ĐGH Piô XI, Chân phước Phaolô VI và Chân phước Gioan Phaolô II cũng đưa ra giáo huấn về vấn đề tương tự bắt đầu từ các thế hệ đầu tiên, tiếp tục qua thời Trung cổ, và được các nhà cải cách Tin Lành dạy. Chính Martin Luther gọi những người dùng biện pháp tránh thai là “ngu xuẩn”, “thú vật” và “con heo”. Còn John Calvin nói rằng việc tránh thai “bị kết án” và “hết sức ghê tởm” trong khi phá thai là “trọng tội không thể chuộc tội”.</span><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Các ĐGH đã kêu gọi Giáo hội áp dụng phương pháp luân lý và thánh thiện đối với hôn nhân và sinh sản con cái. Chúng ta định hình lương tâm theo ánh sáng của truyền thống kiên định này, đồng thời chúng ta dạy và sống như vậy nhờ hồng ân Thiên Chúa ban cho chúng ta.</span></span></span><br /><div style="font-weight: normal; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></div><div style="font-weight: normal; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></span></span></div><div style="font-weight: normal; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></span></span></div><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><u style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></u></span><br /><h2 style="font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"> <div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; text-decoration: underline;"><span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br /></span></span></div><u style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><u style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">TRẦM THIÊN THU</span></u><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> (Chuyển ngữ từ NCRegister.com)</span></span></div></u></h2><div style="font-weight: normal; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></span></span></div><div style="font-weight: normal; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></span></span></div><div style="font-weight: normal; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"></div><div style="font-weight: bold;"><span style="background-color: white; font-style: italic;"><span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div><em style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></em><br /><div><em style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><em style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">(*) Khi viết điều này, ngài đã làm giám mục GP Hippo, ngài cũng đã “có tiếng” là sống với vợ lẽ 14 năm và có 1 con trai với bà này. Do đó, ngài có kinh nghiệm sống gia đình và rút kinh nghiệm từ những sai lầm của mình.</span></em></em></div><em style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><div><em style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br /></span></em></div><div><em style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><a href="http://conggiao.info/news/389/5377/ngua-thai-pha-thai-va-cac-giao-phu.aspx">http://conggiao.info/</a></span></em></div></em><br /><div style="font-weight: bold;"></div>

Các giáo phụ nói về ngừa thai và phá thai

Mới đây, chính phủ Obama muốn ủy thác cho mọi người, kể cả các viện Công giáo, trả giá cho việc ngừa thai, các loại thuốc triệt sản và phá t...

Đọc thêm »

Tôn giáo và hạnh phúc

<br /><div class="post_thumb" style="text-align: left;"><span style="border-image: initial; clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Tôn giáo và Hạnh phúc" src="http://www.chuacuuthe.com/images/Untitled256-180x120.jpg" style="border-bottom-color: rgb(255, 255, 255); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 4px; border-image: initial; border-left-color: rgb(255, 255, 255); border-left-style: solid; border-left-width: 4px; border-right-color: rgb(255, 255, 255); border-right-style: solid; border-right-width: 4px; border-top-color: rgb(255, 255, 255); border-top-style: solid; border-top-width: 4px; float: left; margin-left: 10px;" /></span></div><div id="postContent" style="text-align: left;"><div id="mp3_content" style="padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 5px;"><strong style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">VRNs </strong><em style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">(20.02.2012)</em><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"> </span><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">– European Social Survey – Cuối năm 2011, để phân tích kinh nghiệm về nỗ lực của tôn giáo đối với hạnh phúc, người ta đã sử dụng các dữ liệu từ 3 đợt (2002/2003, 2004 và 2006) của tổ chức Nghiên cứu Xã hội Âu châu (ESS – European Social Survey) đối với 114.019 cá nhân ở 24 quốc gia.</span></div><div style="padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 5px; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div><a name='more'></a><div style="padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 5px;"><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Các dữ liệu này cung cấp thông tin về đặc tính cá nhân như giới tính, tuổi tác, thu nhập, sức khỏe tổng quát theo quan điểm cá nhân, tình trạng hôn nhân, hoạt động chính, số con và trình độ học vấn, và những phương diện khác,…</span></div><div style="padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 5px;"><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Khi làm trắc nghiệm thống kê tìm các mối tương quan các biến số giữa hạnh phúc và tôn giáo, người ta có kết quả chủ yếu là:</span></div><div style="padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 5px;"><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1. Có hệ quả quan trọng thuộc về tôn giáo đối với hạnh phúc. Những người theo một tôn giáo nào đó sẽ sống hạnh phúc hơn những người không có tôn giáo.</span></div><div style="padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 5px;"><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2. Tôn giáo hoặc giáo phái có hệ quả quan trọng đối với hạnh phúc. Người Tin Lành, các tín đồ Kitô giáo khác và người Công giáo cho biết họ hạnh phúc hơn người theo Chính thống giáo và các Giáo hội Đông phương.</span></div><div style="padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 5px;"><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3. Dường như có mối quan hệ tích cực giữa mức độ tôn giáo ở một người đối với hạnh phúc: Càng sùng đạo càng hạnh phúc. Tuy nhiên, những người tự coi mình là “không có tôn giáo” (0) có mức hạnh phúc tương đối so với những người có mức 5 về tỷ lệ sùng đạo.</span></div><div style="padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 5px;"><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4. Thường xuyên tham dự các nghi lễ tôn giáo cũng tương quan với hạnh phúc: những người hàng ngày tham dự các nghi lễ tôn giáo thì hạnh phúc hơn những người không tham dự.</span></div><div style="padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 5px;"><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Trầm Thiên Thu</span></div></div>

Tôn giáo và hạnh phúc

VRNs  (20.02.2012)   – European Social Survey – Cuối năm 2011, để phân tích kinh nghiệm về nỗ lực của tôn giáo đối với hạnh phúc, người ta đ...

Đọc thêm »

Đời người tu hành

<div style="text-align: center;"><div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: inherit;"><img src="http://giaophanvinh.org/uploads/spaw/news/1329187549.nv.jpg" /></span></div></div><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: inherit;"><br /></span><br /><span style="background-color: white; font-family: inherit;">Linh mục FX Lê Viết Hùng</span><br /><span style="background-color: white; font-family: inherit;">Sinh năm 1941, tại giáo xứ Đức Lân, Nghệ An,</span></div><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: inherit;">Đi tu lúc 16 tuổi;</span></div><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: inherit;">hơn 10 năm tu luyện tại trường Tiểu và Đại Chủng viện;</span></div><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: inherit;">13 năm tù đày;</span></div><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: inherit;">11 năm bị quản chế;</span></div><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: inherit;">chịu chức linh mục lúc 58 tuổi;</span></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: inherit;">13 năm thi hành chức linh mục;</span><br /><span style="background-color: white; font-family: inherit;">qua đời ở tuổi 71.</span><br /><span style="background-color: white; font-family: inherit;"><br /></span><br /><span style="background-color: white; font-family: inherit;"><br /></span></div></div><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"></span></span></div><a name='more'></a><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: inherit;"><br /></span></div><span style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit; font-size: small; text-align: center;"></span></span><br /><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small; text-align: center;"><span style="background-color: white; font-family: inherit;">TIỂU SỬ CHI TIẾT</span></span></div><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: small; text-align: center;"></span><br /><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small; text-align: center;"><span style="background-color: white; font-family: inherit;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><div><div><span style="background-color: white; font-family: inherit; text-align: left;">Linh mục Phanxicô Xaviê Lê Viết Hùng sinh ngày 29/10/1941 tại giáo họ Diệu Ốc, giáo xứ Đức Lân, hạt Đông Tháp (thuộc xã Phúc Thành, huyện Yên Thành, tỉnh Nghệ An).</span></div><div><span style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit; font-size: small;"></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: small;">+ Năm 1957-1959: Học ở chủng viện dự bị Xuân Phong</span></div><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: small;"></span><br /><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: small;">+ Năm 1959-1965: Học ở Tiểu chủng viện Xã Đoài</span></div><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: small;"></span><br /><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: small;">+ Năm 1968: Chính quyền cộng sản bắt đi cải tạo hơn 10 năm tại trại giam Cổng Trời và sau khi được trả tự do còn bị quản chế đến năm 1998</span></div><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: small;"></span><br /><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: small;">+ Vào Đại Chủng viện Vinh Thanh: 12-08-1998</span></div><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: small;"></span><br /><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: small;">+ Thụ phong Linh mục: 26-1-1999</span></div><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: small;"></span><br /><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: small;">+ Từ tháng 1999 - 2008: Đặc trách đào tạo tiền chủng sinh tại Tòa Giám mục Xã Đoài.</span></div><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: small;"></span><br /><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: small;">+ Năm 2004: kiêm phụ trách giáo xứ Bùi Ngọa</span></div><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: small;"></span><br /><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: small;">+ Từ ngày 19-8-2008 đến nay: Quản xứ Trung Song.</span></div><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: small;"></span><br /><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: small;">+ Vì tai nạn giao thông trên đường đi dâng lễ, ngài đã từ trần hồi 2h20’ ngày 14/2/2012.</span></div><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: small;"></span><br /><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: small;">Hưởng thọ 71 tuổi, 13 năm linh mục.</span></div><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: small;"></span><br /><div></div></div><div><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: small;"><br /></span></div></div><div><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: small;">-----------------------------------</span></div></div><div><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: small;"><br /></span></div></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: inherit;"><b style="background-color: white;">Lễ an táng Lm FX Lê Viết Hùng</b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: inherit;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: inherit;">“Nỗi niềm thương tiếc Cha vô hạn, chúng con đau, cả giáo xứ đau khi nghe tin Cha đã lìa xa chúng con. Ngôi thánh đường Cha xây, những dự định của Cha trong năm mới này lẽ nào vắng bóng Cha, chúng con không tin nổi điều này, lần này chúng con biết Cha đã ra đi, đi mãi…”</span></div><div></div><div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;"><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: inherit;">Lời tiễn biệt của vị chủ tịch Hội đồng mục vụ giáo xứ, cũng là tiếng khóc xé lòng của toàn thể anh chị em linh tông, huyết tộc, thân bằng quyến thuộc cùng gần 3.000 con tim của giáo xứ Trung Song trong ngày tiễn Cha Phanxicô Xaviê Lê Viết Hùng về với lòng đất mẹ.</span></div></div><div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;"><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: inherit;">Không một lời giã biệt, không một dấu hiệu báo trước về sự ra đi. Trong giờ cơm tối, để chuẩn bị đi dâng Thánh lễ tại một họ lẻ trong giáo xứ, cha con còn bàn với nhau về một chuyến đi mục vụ sẽ thực hiện trong ngày mai. Sau khi ra khỏi nhà không xa, một tai nạn giao thông đã lấy đi mạng sống của ngài. Từ Trung Song, tin Cha xứ qua đời đến quá bất ngờ, người người sửng sốt và đau đớn.</span></div></div><div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;"><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: inherit;">Con người mảnh khảnh nhưng đầy cương nghị ấy sinh ra và lớn lên tại giáo họ Diệu Ốc, xứ Đức Lân. Năm 13 tuổi, cái tuổi mà bao bạn bè đồng lứa đang mải mê thả diều, đuổi chuồn bắt bướm, thì chú Hùng đã khăn gói quả mướp rời xa gia đình khởi đầu  đời tu nơi Trường tập Xuân Phong. 16 tuổi, thầy Hùng được gọi vào Trường Latinh (Tiểu chủng viện). Thời gian 6 năm trôi nhanh với những dự phóng ấp ủ cho hành trình linh mục. Mãn Tiểu chủng viện rồi kẻ giảng (giúp xứ) 3 năm… Tưởng chừng mọi sự đã hanh thông với ngày về Trường Lý đoán (Đại Chủng viện). Nhưng (một chữ <em>nhưng </em>mặn chát, uất nghẹn), thầy Hùng bị chính quyền cộng sản bắt giam chỉ vì là “cán bộ” của Chúa, của Giáo Hội, với cái án không bao giờ được xử, không hẹn ngày về… khởi đầu cho những năm dài thương khó. 13 năm đằng đẵng qua hết “trại” này đến “trại khác, và cuối cùng là Trại giam Cổng Trời (Hà Giang) – nơi lưu dấu những chứng nhân tử đạo và bao phận tù nhân oan ức phải vùi xác rừng xanh…</span></div></div><div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;"><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: inherit;">Năm 1981, thầy Hùng được trả tự do, nhưng là thứ tự do trong vòng quản chế. Dù sao đi nữa, ngọn lửa tông đồ vẫn âm ỉ cháy trong con tim và đôi mắt của con người không bị khuất phục bởi cường quyền. Năm 1992, thầy được gọi vào giúp Tòa Giám mục và học hàm thụ tại Đại chủng viện Vinh Thanh, và rồi dù muộn mằn, xây xước, năm 1999, thầy đã được thụ phong Linh mục. Kể từ đó, với tư cách là mục tử, cha Phanxicô Xaviê đã miệt mài dấn thân trong những trách vụ mà bề trên giao phó, từ đặc trách lớp Tiền chủng viện Xã Đoài, quản xứ Bùi Ngọa, linh hướng, cha giải tội cho dòng Mến Thánh Giá Xã Đoài, và sau cùng là quản xứ Trung Song…</span></div></div><div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;"><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: inherit;">Từ 3 ngày nay, Trung Song trắng một màu tang tóc, u buồn. Buổi sáng ngày 16/02, trời mưa tầm tã, ngày tiễn cha đi…</span></div></div><div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;"><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: inherit;">Thánh lễ an táng và nghi thức tiễn biệt cố linh mục Phanxicô Xaviê Lê Viết Hùng diễn ra lúc 9 giờ. Đức Cha già Phaolô Maria Cao Đình Thuyên chủ tế Thánh lễ trước sự hiện hiện của gần 100 linh mục trong và ngoài giáo phận, quý chủng sinh, nam nữ tu sĩ và đông đảo bà con xa gần.</span></div></div><div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;"><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: inherit;">Giảng trong Thánh lễ, Đức Cha Phaolô Maria nói về sự chết như là cánh cửa mở ra cho đời sống miên viễn. Nhờ cái chết của mình, Chúa Giêsu đã hủy diệt cái chết của chúng ta, nhờ sự sống lại của Ngài, Ngài đã phục hồi sự sống cho chúng ta (x. <em>Lời tiền tụng trong Kinh nguyện Thánh Thể Mùa Phục Sinh</em>). Qua cái chết của Chúa, người Kitô hữu có khả năng đi vào sự sống đời đời, tiến tới mối hiệp thông với Thiên Chúa, Đấng đã đến với nhân loại qua Chúa Phục Sinh. Như thế, cái chết của cha Phanxicô Xaviê mở ra chân trời mới, là cửa ngõ đưa ngài vào Nước Trời. Do đó, cái chết của ngài không phải là ngõ cụt, một sự thất bại, nhưng đem lại cho ngài sự sống đời đời.</span></div></div><div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;"><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: inherit;">Đức Cha cũng nhấn mạnh đến thứ hoa trái thiêng thánh mà người linh mục đã miệt mài gieo vãi suốt những năm tháng sống trên trần gian. Hoa trái đó không chỉ được định hình ở những công trình xây dựng, ở một số quan điểm, việc làm đạo đức mà quan trọng hơn, nó còn được biểu hiện suốt hành trình kiếm tìm, lựa chọn và cống hiến trọn vẹn cho lẽ sống cuộc đời.</span></div></div><div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;"><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: inherit;">Sau nghi thức phó dâng và tiễn biệt là lễ di quan ra khu vực huyệt mộ. Bà con giáo dân đứng kín dọc các lối đi khi di ảnh và linh cữu rước qua, lưu luyến tiễn biệt người mục tử đáng kính về nơi an nghỉ cuối cùng.</span></div></div><div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;"><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: inherit;">Khép lại chặng hành trình 71 năm cuộc đời trần thế, 13 năm linh mục, cha Phanxicô Xaviê Lê Viết Hùng đã đột ngột vĩnh viễn nằm xuống giữa nỗi đau, sự trống vắng của người ở lại. Lời ai điếu trong nước mắt nhưng với niềm tín thác mạnh mẽ vào Chúa Phục sinh, chúng ta chắc rằng, linh hồn cố linh mục Phanxicô Xaviê sẽ được thưởng công xứng đáng với những hy sinh của một đời mục tử mà ngài đã dấn thân không mỏi.</span></div></div><div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;"><span style="background-color: white; font-family: inherit;"><a href="http://www.nuvuongcongly.net/wp-content/uploads/2012/02/b3321f89725486e6fcd696691e00284e.jpg" style="text-decoration: none;"></a></span></div><div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;"><span style="background-color: white; font-family: inherit;"><a href="http://www.nuvuongcongly.net/wp-content/uploads/2012/02/7291eae78c943539cc24f6c327f0090a.jpg" style="text-decoration: none;"></a></span></div><div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;"><span style="background-color: white; font-family: inherit;"><a href="http://www.nuvuongcongly.net/wp-content/uploads/2012/02/7dd79a9d30a02b98ad19133f4ccd21e0.jpg" style="text-decoration: none;"></a></span></div><div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;"><span style="background-color: white; font-family: inherit;"><a href="http://www.nuvuongcongly.net/wp-content/uploads/2012/02/6df6136c5fc18000773caab179a5d305.jpg" style="text-decoration: none;"></a></span></div><div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;"><span style="background-color: white; font-family: inherit;"><a href="http://www.nuvuongcongly.net/wp-content/uploads/2012/02/6a1f9b49d6b064748dc8758269b52458.jpg" style="text-decoration: none;"></a></span></div><div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;"></div><div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;"><div style="text-align: left;"><strong><span style="background-color: white; font-family: inherit;">Jos. Văn Huệ</span></strong></div></div></div>

Đời người tu hành

Linh mục FX Lê Viết Hùng Sinh năm 1941, tại giáo xứ Đức Lân, Nghệ An, Đi tu lúc 16 tuổi; hơn 10 năm tu luyện tại trường Tiểu và Đại Chủng vi...

Đọc thêm »