Linh mục Antôn Phạm Đình Phùng qua đời

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span style="background-color: white; color: purple; font-family: inherit;"><b></b></span><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-NjfY3I0FwSI/UKtTVBdzkJI/AAAAAAAAALc/5THH-fRf6-E/s1600/cha+phung.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-NjfY3I0FwSI/UKtTVBdzkJI/AAAAAAAAALc/5THH-fRf6-E/s320/cha+phung.jpg" width="262" /></a></div><div style="text-align: justify;"><b style="color: purple; font-family: inherit; line-height: 21px;">Cha Antôn Phạm Đình Phùng đã qua đời hồi 5 giờ 30 sáng nay, 29/5/2012, tại bệnh viện Nhiệt Đới, Sài Gòn.</b></div><div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 0.4em; padding: 0px;"><div style="line-height: 21px; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5942641448561927202" name="more"></a><span style="background-color: white; color: purple; font-family: inherit;"><b>Cha Antôn sinh năm 1969 tại giáo xứ Bột Đà, giáo phận Vinh, chịu chức linh mục năm 1997, từng làm thư ký Tòa Giám mục, quản xứ Chánh Tòa Xã Đoài, giáo sư Đại Chủng viện Vinh Thanh và đang quản xứ Thuận Nghĩa.</b></span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="color: purple; font-weight: bold; line-height: 21px;"><br /></span></div><i style="color: purple; line-height: 21px;"></i><br /><div style="text-align: justify;"><i style="color: purple; line-height: 21px;"><i><b style="background-color: white;">Tối nay lúc 19:30 ngày 29/5/2012 tại trụ sở giáo phận Vinh ở Sài Gòn </b></i><i><b style="background-color: white;">[<a href="http://trusovinh.net/">trusovinh.net</a>]</b></i><i><b style="background-color: white;">, sẽ có thánh lễ đồng tế cầu nguyện cho cha Anton. </b></i></i></div><i style="color: purple; line-height: 21px;"></i><br /><div style="text-align: justify;"><span style="color: purple; font-weight: bold;"><br /></span></div><span style="background-color: white; color: purple; font-family: inherit; line-height: 21px;"></span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: purple; font-family: inherit; line-height: 21px;"><b style="font-family: inherit;"><span style="line-height: normal; text-align: -webkit-center;">Thánh lễ an táng vào lúc 7 giờ thứ Sáu ngày 01 tháng 6 năm 2012 </span><span style="line-height: normal; text-align: -webkit-center;">tại nhà thờ giáo xứ Thuận Nghĩa, xã Quỳnh Lâm, huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An.</span></b></span></div><span style="background-color: white; color: purple; font-family: inherit; line-height: 21px;"></span></div><div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 0.4em; padding: 0px;"><div style="line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: purple; font-family: inherit;"><b>Xin mọi người cầu nguyện cho cha Antôn được sớm về với Vị Mục Tử Nhân Lành.</b></span></div></div><div style="line-height: 21px;"><span style="color: purple;"><b><br /></b></span></div><div style="line-height: 21px;"><b><img height="300" src="http://3.bp.blogspot.com/_R8rhu5al-rg/Sq29Ccay9RI/AAAAAAAAABE/fnd9C-a5sak/s400/SDC10785.JPG" width="400" /></b><br /><b><br /></b><br /><div style="line-height: normal;"><span style="background-color: white; color: purple; font-family: inherit; line-height: 21px;"><b><br /></b></span><span style="background-color: white; color: purple; font-family: inherit; line-height: 21px;"><b>         </b></span><span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: white; color: #444444; line-height: 17px;"><b>>> </b></span><a href="http://phamkong.blogspot.com/2012/06/on-thi-hai-cha-anton-pham-inh-phung.html" style="background-color: white; color: #0b5394; line-height: 17px; text-decoration: initial;" target="_blank"><b>Xem thêm hình đón thi hài cha từ Saigon về</b></a></span></div><div style="line-height: normal;"><b><span style="font-family: inherit;">         <span style="background-color: white; color: #444444; line-height: 17px;">>> </span><a href="http://phamkong.blogspot.com/2012/06/le-tang-cha-anton-pham-inh-phung.html" style="background-color: white; color: #0b5394; line-height: 17px;" target="_blank">Xem thêm hình ảnh lễ an táng</a></span></b></div><div><b><br /></b></div></div><div style="line-height: 21px;"><span style="background-color: white; color: purple; font-family: inherit;"><b><span style="line-height: normal; text-align: center;">TIỂU SỬ LM ANTÔN PHẠM ĐÌNH PHÙNG</span></b></span></div><div><div style="text-align: center;"><span style="color: purple;"><b><br /></b></span></div></div><div style="line-height: normal; text-align: justify;"><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;"><span style="color: purple;"><b><span style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Linh mục Antôn Phạm Đình Phùng sinh ngày 02/10/1969 tại giáo xứ Bột Đà, xã Đà Sơn, huyện Đô Lương, tỉnh Nghệ An. Ngài là con trưởng trong gia đình có 9 người con, trong đó có 7 người sống ơn gọi tu trì.<br /><br />+ 15/8/1997:</span></span></b></span> <b style="color: purple;">Thụ phong Linh mục</b><span style="color: purple;"><b><span style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><br /><br />+ Từ năm 1999 - 2003: Du học tại Pháp với bằng Cao học về Thần học Thánh Kinh.</span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;"><span style="color: purple;"><b><br /></b></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;"><span style="color: purple; font-family: inherit;"><b><span style="background-color: white;">+ Từ năm 2003 - 2010: Thư ký Tòa Giám mục.<br /><br />+ Từ năm 2003 đến nay: Giáo sư Đại Chủng viện Vinh Thanh.</span><o:p></o:p></b></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;"><span style="color: purple;"><b><br /></b></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;"><span style="color: purple; font-family: inherit;"><b><span style="background-color: white;">+ Từ năm 2003: Tuyên úy sinh viên Công giáo Vinh.<br /><br />+ Từ năm 2005 - 2006: Phụ trách giáo xứ Yên Đại.<br /><br />+ Năm 2006:  Phụ trách giáo xứ Cầu Rầm.</span><o:p></o:p></b></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;"><span style="color: purple;"><b><br /></b></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;"><span style="color: purple; font-family: inherit;"><b><span style="background-color: white;">+ Từ năm 2006 - 2010: Trưởng Ban Giới trẻ Giáo phận.</span><o:p></o:p></b></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;"><span style="color: purple;"><b><br /></b></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;"><span style="background-color: white;"><span style="color: purple; font-family: inherit;"><b>+ Từ năm 2007 - 2010: Quản xứ Xã Đoài.<br /><br />+ Từ năm 2010 đến nay: Quản xứ Thuận Nghĩa.<br /><br />Do cơn bạo bệnh, ngài đột ngột từ trần hồi 5:30 ngày 29/5/2012. Hưởng dương 43 tuổi, 15 năm linh mục.</b></span></span></div></div><div style="text-align: center;"><div style="background-color: #ffd7ff; color: #6f6f6f; font-size: 11px; font-weight: bold; line-height: normal;"><span style="background-color: white;"></span></div></div></div></div>

Linh mục Antôn Phạm Đình Phùng qua đời

Cha Antôn Phạm Đình Phùng đã qua đời hồi 5 giờ 30 sáng nay, 29/5/2012, tại bệnh viện Nhiệt Đới, Sài Gòn. Cha Antôn sinh năm 1969 tại giáo xứ...

Đọc thêm »

Có thể có ơn cứu độ nơi các tôn giáo chăng?

<br /><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: white;">Sống là đi tìm sự giải thoát. Trong dòng lịch sử, loài người đã thể hiện việc tìm kiếm đó qua các tôn giáo khác nhau. Các tôn giáo tiêu biểu cho khát vọng sâu xa đó của kiếp người. Có thể nói rằng: có bao nhiêu quan niệm về cứu rỗi, thì cũng có bấy nhiêu tôn giáo. </span><o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;"><br /><span style="background-color: white;">Vậy có thể có ơn cứu độ nơi các tôn giáo chăng?</span><o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: white;">Bài viết này sẽ trình bày những suy tư thần học về ơn cứu độ nơi các tôn giáo.</span><o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;">    <br /><span style="font-family: inherit;">      Bài liên quan >><b> <a href="http://phamkong.blogspot.com/2012/05/ve-on-cuu-o-ngoai-kito-giao.html" style="color: #0b5394; line-height: 13px; text-indent: -15px;">Về ơn Cứu Độ ngoài Kitô Giáo</a></b></span><br /><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: inherit;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=653209843445710011" name="more"></a><b><span style="background-color: white;"></span></b></span></div><a href="" name="more"></a><span style="font-family: inherit;"><b>Ý niệm cứu độ</b><o:p></o:p></span><br /><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">Cứu độ, theo nguyên ngữ Hy Lạp là <i>sôzô</i>, có nghĩa là được giải thoát khỏi một sự dữ có thể làm nguy hiểm đến tính mạng. Từ nghĩa thông thường đó mà người ta dùng để diễn tả kinh nghiệm tôn giáo: Thiên Chúa cứu rỗi loài người, thần minh cứu độ chúng sinh (1).<br /><br />Người ta thường nghĩ cứu độ là giải thoát khỏi một thực tại tiêu cực. Tuy nhiên, sự cứu thoát này tự nó không phải là điều cốt yếu: nó chỉ là bước chuyển biến để đạt tới tình trạng viên mãn. Bởi vì, cứu độ có nghĩa là đạt tới sự viên mãn, trọn vẹn, đầy đủ, thực sự là chính mình, là hoàn thành hoá chính mình.<o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">Nói chung, các tôn giáo quan niệm cứu độ là con người được đưa đến cùng đích của đời mình, giúp họ hoàn thành chính mình, tìm thấy thân phận của mình. Con người đang sống là một hữu thể chưa thành toàn, luôn luôn ao ước một cái gì hơn và một cái gì tốt hơn. “Theo kiểu nói của thánh Augustin, đối với một thụ tạo, Thiên Chúa là hạnh phúc, sung mãn, mục đích cuối cùng. Được thông hiệp với Ngài là được tất cả, là thiên đàng, là cứu độ. Kinh thánh dùng nhiều hình ảnh và ẩn dụ để diễn tả trạng thái được cứu độ: yến tiệc, hôn lễ, đời sống vĩnh hằng, bất tử, không còn bị huỷ hoại, ánh sáng, bình an, an toàn, toại nguyện, viên mãn, hài hoà với mọi thụ tạo, trở về nhà Cha, quê hương đích thực, hiển trị với Thiên Chúa, diện kiến Ngài, tham dự sự sống vĩnh hằng và nhiệm màu của Thiên Chúa, hiệp thông trọn vẹn với các thiên thần, anh chị em đồng loại và vũ trụ vật chất.” (2)<o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">Để đạt được tình trạng như thế, tự sức con người không thể vươn tới được, mà phải cần sự tác động của thần linh. Theo Kitô giáo, ơn cứu độ được thực hiện trước tiên nơi con người Đức Giêsu Nazareth; nó đồng hoá với chính con người đó. Và để dự phần vào ơn cứu độ, cần phải tiến vào sự thông hiệp với Ngài. Kinh nghiệm cứu độ trực tiếp gắn liền với việc tuyên xưng Đức Giêsu là Chúa, là Đấng cứu độ.<o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;"><b>Giáo lý cổ truyền: “Ngoài Giáo hội không có ơn cứu độ”</b><o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">Trong bối cảnh tranh luận về giá trị của phép rửa trong các lạc giáo giữa thế kỷ thứ 3, thánh Syprien, giám mục thành Carthage, đã đưa ra câu châm ngôn trứ danh: “Ngoài Giáo Hội không có ơn cứu độ” (</span><span style="background-color: #ffffcc; text-align: justify; text-indent: 20px;">"Extra ecclesiam nulla salus")</span><span style="background-color: white; font-family: inherit;">.</span><br /><span style="font-family: inherit;"><br />Thánh Augustin cũng đồng ý với Syprien. Hai vị thánh đã áp dụng thành ngữ này cho trường hợp của những người Kitô lìa bỏ Giáo hội mà theo các lạc giáo; lý do là vì họ phạm đến đức ái, nên đã mất ân sủng.<o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">Một nhân vật khác là Fulgence, giám mục thành Ruspe, là người bảo toàn di sản của thánh Augustin, ra sức chống lại xu hướng lạc đạo. Ông đồng ý với thánh nhân cho rằng việc gia nhập Giáo hội Công giáo là điều kiện để được cứu độ. Ngoài Giáo hội có thể có phép rửa, nhưng phép rửa chỉ đem lại ơn ích bên trong Giáo hội mà thôi. Ai lãnh nhận phép rửa tội ngoài Giáo hội Công giáo là lãnh nhận một bí tích nguyên vẹn, nhưng người đó không được hưởng hiệu quả của bí tích là ơn cứu độ (3), bởi vì “Ngoài Giáo Hội không có ơn cứu độ”.<o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">Thành ngữ này thường bị tách rời khỏi bối cảnh lịch sử, đã chi phối truyền thống Kitô giáo cho đến thời Trung cổ và gần như đạt được tính chất tín lý. Các giáo phụ và các nhà thần học thời Trung cổ đã phổ quát hóa và đem thành ngữ ấy áp dụng vào trường hợp người Do Thái và lương dân. Trong một thế giới toàn tòng Kitô giáo, các ngài tưởng là mọi người trong thế giới đều đã nghe biết về Tin mừng, vì thế các ngài suy luận theo nghĩa đen và áp dụng chặt chẽ những lời Chúa Giêsu: “Ai tin và chịu phép rửa sẽ được ơn cứu độ; còn ai không tin sẽ bị kết án” (Mc 16,16). Không vào Giáo hội tức là đã từ chối Lời Chúa, và vì thế không thể được cứu rỗi.<o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">Giáo thuyết này đã được huấn quyền phê chuẩn. Công đồng Latran IV (năm 1215) tuyên bố: “Chỉ có một Giáo hội toàn cầu: ở ngoài Giáo hội này, chẳng có ơn cứu độ” (Dz 802).<br /><br />Năm 1302, trong tự sắc Unam sanctam, Đức Boniface VIII đã so sánh Giáo hội với tàu Noê, và khẳng định là không ai ở ngoài Giáo hội Công giáo hoặc thuộc Giáo hội Công giáo nhưng lại không vâng phục giám mục Roma mà có thể được cứu rỗi (Dz 870, 875).<br /><br />Công đồng Firenze (năm 1442) trích dẫn và phê chuẩn luận đề của Fulgence de Ruspe: “Giáo hội Công giáo Rôma xác tín, tuyên xưng, và rao giảng rằng chẳng một ai trong những người ở bên ngoài Giáo hội Công giáo – không phải chỉ những người ngoại giáo mà cả những người Do thái giáo hay lạc giáo và ly giáo nữa – được tham dự vào cuộc sống vĩnh cửu, mà trái lại sẽ đi vào lửa đời đời đã dành sẵn cho cho ác quỉ và các sứ thần của nó, nếu như ít nhất trong giây phút cuối đời không gia nhập vào Giáo hội” (Dz 1351).<o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;"><b>Quan niệm mới: Ơn cứu độ không biên giới</b><o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">Nhờ việc khám phá ra châu Mỹ (1492), người châu Âu mới biết rằng rất nhiều dân tộc ở châu Á, châu Phi và châu Mỹ chưa hề nghe nói đến Đức Kitô. Phần lớn trong số họ đều thuộc về một tôn giáo khác. Vì thế, vấn đề đặt ra là quan niệm thế nào về số phận của những người ngoài Kitô giáo. Không thể giữ vững lập trường kết án và loại trừ như trước đây. Bởi vì, không ai có thể bị kết án nếu không cố ý phạm tội. Đức Piô IX viết: “Phải tin chắc rằng những người không biết đạo thật, nếu là vô tri bất khả thắng, thì không thể coi họ là có tội trước mặt Chúa vì sự vô tri đó”. (4)<o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">         <o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">Chúng ta có thể tìm hiểu xem Kinh thánh quan niệm thế nào về vấn đề này. Trong trình thuật về biến cố dâng trẻ Giêsu vào đền thánh, Tin mừng Luca viết: “Ơn cứu độ Chúa đã dành sẵn cho muôn dân; đó là ánh sáng soi chiếu mọi nước” (Lc 2,30-31).<br /><br />Thánh Phaolô quả quyết: Thiên Chúa “muốn tất cả mọi người được cứu độ và nhận biết chân lý” (1 Tm 2,4). Khi nói về sự phán xét của Thiên Chúa, thánh nhân tin rằng phần thưởng được ban cho mọi người làm điều thiện sẽ giống nhau cho tất cả chứ không phân biệt gì: “Người sẽ ban vinh quang, danh dự và bình an cho tất cả những ai làm điều thiện, trước là người Do Thái, sau là người Hy Lạp, vì Thiên Chúa không thiên vị ai” (Rm 2,10-11).<o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">Căn cứ vào ý định cứu độ phổ quát của Thiên Chúa, công đồng Vaticanô II dạy rằng: “Nếu biết thành tâm tìm kiếm Thiên Chúa, và dưới tác động của ơn thánh, biết cố gắng chu toàn thánh ý Thiên Chúa trong hành động của mình theo sự hướng dẫn của tiếng lương tâm, thì cả những kẻ không biết đến Phúc âm của Đức Kitô và Giáo hội Người, nhưng lại không do lỗi mình, cũng có thể được cứu rỗi” (LG 16). Sự chu toàn thánh ý Thiên Chúa, được nói ở đây, có nghĩa là làm điều thiện và tránh điều ác, là gắn bó với sự thật, là hoà hợp giữa niềm tin và cuộc sống, là tuân theo lương tâm ngay thẳng.<br /><br />Nơi khác, công đồng dạy: “Giáo hội Công giáo không hề phủ nhận những gì là chân thật và thánh thiện nơi các tôn giáo. Với lòng kính trọng chân thành, Giáo hội xét thấy những phương thức hành động và lối sống, những huấn giới và giáo thuyết kia, tuy có nhiều điểm khác với chủ trương mà Giáo hội duy trì, nhưng cũng thường đem lại ánh sáng của chân lý, chân lý chiếu soi hết mọi người” (NA 2).<o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô, trong thông điệp Redemtoris Missio, đề cập đến sự hiện diện phổ quát của Chúa Thánh Thần: "không phải chỉ ở trong những người thiện chí với tư cách cá nhân, mà còn ở trong xã hội và lịch sử, trong các dân tộc, các nền văn hóa, các tôn giáo - và tất cả điều đó luôn qui chiếu về Đức Kitô" (số 82).<br /><br />Như thế, Thần Khí cũng có thể hoạt động ngoài các bí tích, và cả bên ngoài Giáo hội nữa. Và Thần Khí cũng có thể dùng những tôn giáo khác nhau làm khí cụ cứu rỗi cho tín đồ của mình trong mức độ chỉ một mình Ngài biết.<o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;"><b><span lang="EN-GB">Vai trò của các tôn giáo trong chương trình cứu độ</span></b><o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">Các tôn giáo có phải là những trung gian cứu độ cho các tín đồ của mình không? Các nhà thần học không nhất trí với nhau, và lập trường của họ có thể phân chia thành hai nhóm.<br /><br />Nhóm thứ nhất, đại diện là Jean Daniélou và Henri de Lubac, chủ trương các tôn giáo chỉ là những hình thái biểu lộ việc con người đi tìm chính lộ. Nói cách khác, các tôn giáo không phải là dụng cụ cứu rỗi do Chúa thiết lập, mà chỉ là sản phẩm phát sinh từ tâm tình đạo giáo của con người. Thiên Chúa ban ơn cứu độ cho tín đồ các tôn giáo, nhưng không qua trung gian các tôn giáo. Giá như các tôn giáo có vai trò gì trong chương trình cứu rỗi, thì vai trò đó chấm dứt khi Đức Kitô hoàn tất việc cứu rỗi.<o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">Nhóm thứ hai, đại diện là Karl Rahner và Ramond Pannikkar, cho rằng các tôn giáo nằm trong kế hoạch cứu rỗi của Thiên Chúa. Giáo lý và lễ nghi của các tôn giáo có thể ví như là những phương tiện Thiên Chúa dùng để ban ơn cứu rỗi cho các tín đồ. Các tôn giáo là những lối diễn tả có tính cách xã hội của con người với Thiên Chúa, nên có khả năng giúp tín đồ của họ tiếp nhận ân sủng. Như thế, mặc dù chúng còn chứa đựng những yếu tố bất toàn, nhưng các tôn giáo có thể có một giá trị cứu độ.<o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;"><b><span lang="EN-GB">Kết luận</span></b><o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="EN-GB">         </span><o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">Trong chương trình của Thiên Chúa, bất cứ ai cũng có thể được cứu độ. <span lang="EN-GB">Các tôn giáo có thể dẫn đưa con người đón nhận các phương thức cứu độ phù hợp với ý định của Thiên Chúa.</span><br /><span lang="EN-GB">Vì thế, cần phải tránh thái độ quá khích, hay coi rẻ các tôn giáo khác. Trái lại, cần </span>phải nhận định và đánh giá cho đúng những gì là chân thực, thánh thiện tiềm ẩn nơi các tôn giáo, cũng như<span lang="EN-GB"> phải nhận ra những dấu chỉ hoạt động của Chúa Thánh Thần, đang gieo rắc vô vàn mầm mống chân, thiện, mỹ nơi các tôn giáo.</span><o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="EN-GB">Do đó, công cuộc truyền giáo không đồng nghĩa với việc chiêu mộ tín đồ, nhưng là nhằm làm triển nở các mầm mống đó tới mức sung mãn. Truyền giáo là làm cho các các tín đồ khác vượt qua chính mình, vượt qua các nền văn hóa và tôn giáo, để vươn lên tới Đấng Tuyệt Đối.</span><br /><span lang="EN-GB">Lời nhận định sau đây của Benneth L. Woodward cũng đáng cho chúng ta tâm niệm: “Mẹ Teresa Calcutta, tuy là nữ tu thừa sai của Chúa Kitô, mẹ nhấn mạnh rằng Thiên Chúa muốn người Ấn giáo phải là một tín đồ Ấn giáo đạo hạnh, người Hồi giáo phải là một tín đồ Hồi giáo tốt lành, người Phật giáo phải là một phật tử hiền hòa”.</span><br /><span lang="EN-GB">Đó phải là tinh thần của chúng ta khi sống trong một xã hội đa tôn giáo.</span><o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;"><b><span lang="EN-GB">Lm Gioan Phạm Quang Long</span></b><o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;"><u><span lang="EN-GB">Chú thích</span></u><o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">1.     Xem </span><span style="background-color: white; font-family: inherit;">Điển ngữ Thần học Thánh kinh, mục từ </span><i>cứu rỗi</i><i style="background-color: white; font-family: inherit;"> </i><span style="background-color: white; font-family: inherit;">trang 399.</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">2.     P. Nguyễn Thái Hợp, OP, <i>Đường vào thần học về các tôn giáo</i>, Dấn thân – Houston 2004, trang 106.<o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">3.     Tham khảo Peter Neuner, <i>Giáo hội học qua các tác giả</i>, trang 124-125<o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">4.     <span style="letter-spacing: -0.3pt;">Piô IX, diễn từ <i>Singulari Quadam</i> ngày 9-12-1854. </span><o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;"><br /></div>

Có thể có ơn cứu độ nơi các tôn giáo chăng?

Sống là đi tìm sự giải thoát. Trong dòng lịch sử, loài người đã thể hiện việc tìm kiếm đó qua các tôn giáo khác nhau. Các tôn giáo tiêu biểu...

Đọc thêm »

Nhận định về một số tình hình tại Việt Nam hiện nay

<a href="http://lh3.ggpht.com/-BXT0Xdu4Azc/T7LtUdz_viI/AAAAAAAAQB4/-cVCFiP-2QQ/clip_image001%25255B3%25255D.gif?imgmax=800" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="clip_image001" border="0" src="http://lh3.ggpht.com/-BXT0Xdu4Azc/T7LtUdz_viI/AAAAAAAAQB4/-cVCFiP-2QQ/clip_image001%25255B3%25255D.gif?imgmax=800" /></a><span style="background-color: white; font-family: inherit;">Chủ trương đổi mới đã giúp Việt Nam hòa nhập vào dòng chảy chung của nhân loại và đưa đất nước từ một nền kinh tế nghèo nàn đến một trong những nước có tăng trưởng kinh tế cao nhất châu Á. Tiến trình hội nhập được cụ thể hóa qua việc Việt Nam trở nên thành viên của khối ASEAN, tham gia APEC, gia nhập WTO. Việt Nam cũng đã thiết lập quan hệ ngoại giao với nhiều quốc gia, tham gia vào nhiều tổ chức quốc tế và thu hút đầu tư của nhiều tập đoàn nước ngoài. Xã hội ngày càng trở nên năng động, sáng tạo và nhìn chung có vẻ giàu có hơn. Nhưng tình hình gần đây cho thấy nền kinh tế Việt Nam đang mất định hướng, thiếu tính bền vững và nhân bản, vì đổi mới kinh tế không song hành đổi mới chính trị, cũng như tăng trưởng kinh tế không nối kết với phát triển xã hội và phát triển con người toàn diện.</span><br /><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"></span><br /><a href="" name="more"></a><span style="font-family: inherit;">Thư chung hậu Đại hội Dân Chúa năm 2010 mời gọi tất cả các thành viên của Giáo Hội Công giáo tại Việt Nam cố gắng nhận diện và phân định “hiện trạng xã hội Việt Nam dưới ánh sáng đức tin”. Chính trong viễn tượng đó, Ủy ban Công lý và Hòa bình thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam muốn bày tỏ một vài thao thức, suy nghĩ và nhận định về tình hình Đất nước, vừa với tư cách công dân, vừa với tư cách Kitô hữu.</span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><span style="font-family: inherit;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=653209843445710011" name="more" style="background-color: white; color: #de7008;"></a><span style="background-color: white;"></span></span><br /><div align="justify" style="background-color: white;"><b><span style="font-family: inherit;">Nền kinh tế Việt Nam</span></b></div><div align="justify" style="background-color: white;"><b><span style="font-family: inherit;"><br /></span></b></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Sau gần hai thập niên đạt tăng trưởng kinh tế cao, Việt Nam đã ra khỏi nhóm các nước có thu nhập thấp nhất, nhưng tình trạng mấy năm gần đây cho thấy nền kinh tế Việt Nam đang bộc lộ những nguy cơ nghiêm trọng, tác động trực tiếp đến cuộc sống của người dân và tương lai của đất nước. Biểu hiện rõ nhất là quản lý kinh tế yếu kém, các tập đoàn Nhà nước thua lỗ nặng, doanh nghiệp phá sản càng nhiều ngân hàng lãi càng lớn, lạm phát tăng cao, chênh lệch giàu nghèo nới rộng, chất lượng cuộc sống của đại đa số dân chúng giảm sút, nhiều người rơi trở lại tình trạng nghèo trước đây… Phải chăng mô hình kinh tế hiện tại đang làm giàu cho nhóm đặc lợi hơn là cho toàn dân?</span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Định hướng kinh tế lấy quốc doanh làm chủ đạo đã tạo ra độc quyền và lạm quyền, làm méo mó sự vận hành cần có của nền kinh tế thị trường. Doanh nghiệp nhà nước đóng góp ít vào tăng trưởng kinh tế nhưng lại nhận nhiều đặc quyền đặc lợi, gây bất công và kìm hãm sự phát triển của khối tư nhân. Nợ nước ngoài và thâm thủng mậu dịch đã và đang gia tăng khiến nền kinh tế bị suy yếu và lệ thuộc. Lạm phát gia tăng cũng làm tăng đói nghèo, gây khó khăn hơn cho cuộc sống của người dân và cả các doanh nghiệp. Đình công tiếp tục tăng cao chứng tỏ quyền lợi của công nhân chưa được bảo vệ thỏa đáng. Một số chủ trương không hợp lòng dân mà vẫn được Nhà nước tiến hành như vụ khai thác bô-xit Tây Nguyên hoặc dự án xây nhà máy điện hạt nhân ở tỉnh Ninh Thuận.</span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><b><span style="font-family: inherit;">Luật đất đai</span></b></div><div align="justify" style="background-color: white;"><b><span style="font-family: inherit;"><br /></span></b></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Luật đất đai hiện hành, vừa đi ngược tự nhiên, vừa không tôn trọng Tuyên ngôn quốc tế về nhân quyền. Đó là nguyên nhân của khoảng 80% các khiếu kiện trong nước. Các vụ khiếu kiện này đã đi từ khiếu nại cá nhân đến khiếu kiện tập thể; từ khiếu kiện bằng đơn từ đến tập họp phản đối và nay là dùng vũ khí chống lại việc thu hồi đất.</span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Luật đất đai qui định đất đai thuộc sở hữu toàn dân, nhưng do Nhà nước quản lý đã làm cho hàng triệu người cảm thấy mất đất và chẳng có quyền tự do hành xử trên “mảnh đất ông bà tổ tiên”. Trên  thực tế, sở hữu toàn dân không phải là phương thức quản lý đất đai tốt nhất, còn việc Nhà nước làm chủ sở hữu đã phát sinh đặc quyền, đặc lợi của chính quyền các cấp trong việc quy hoạch và thu hồi đất cho các dự án, tước mất quyền căn bản của người dân.</span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Vấn đề gây bức xúc nhiều nhất trong việc thu hồi đất là giá đền bù. Muốn giải quyết tranh chấp về giá đền bù giữa người bị thu hồi đất và cơ quan chức năng hoặc các nhà đầu tư, thì phải làm sao để người bị thu hồi đất được đền bù ngang giá với tài sản của họ bị trưng dụng và cuộc sống của họ phải tốt đẹp ngang hay hơn trước khi bị trưng dụng. Vì giá đất tăng gấp bội sau khi quy hoạch, nên người bị thu hồi đất cần được chia phần sự chênh lệch giá cả này bằng nhiều cách khác nhau. Điều cần thiết là nên cấp tốc sửa đổi Luật đất đai để người dân được quyền sở hữu đất và hạn chế tối đa quyền thu hồi đất của các cấp chính quyền.</span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><b><span style="font-family: inherit;">Môi trường xã hội</span></b></div><div align="justify" style="background-color: white;"><b><span style="font-family: inherit;"><br /></span></b></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Xã hội Việt Nam đang bộc lộ nhiều hiện tượng rất đáng quan ngại. Nổi bật nhất vẫn là hai tật xấu đã được Hội đồng Giám mục Việt Nam cảnh báo từ năm 2008, đó là gian dối và bạo lực. Chúng không những phô bày nơi đường phố, trên thương trường và các phương tiện thông tin đại chúng, mà còn xâm nhập vào công sở và học đường. Dư luận đang bức xúc vì hiện tượng lạ lùng là tại một số nơi, cơ quan công quyền lại sử dụng bạo lực phi pháp để giải quyết các khiếu kiện dân sự.</span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Bên cạnh những tệ nạn đang tác hại xã hội Việt Nam hôm nay, nhiều người âu lo vì khuynh hướng sống hưởng thụ, chụp giựt, coi trọng đồng tiền, vô cảm trước nỗi đau của đồng loại… Hiện tượng này chứng tỏ tình trạng thiếu vắng các giá trị đạo đức nền tảng làm chuẩn mực cho đời sống xã hội, vì vậy một số người đã cảnh báo về một xã hội lệch chuẩn hay phi chuẩn.</span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Tham nhũng đã được coi là đại họa của quốc gia, ngày càng tinh vi và nghiêm trọng hơn, nhưng cho đến nay chưa một vụ án nào xứng tầm được đưa ra xét xử để răn đe, làm giảm sút niềm tin của người dân nơi công quyền.</span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Các vụ khiếu kiện, chủ yếu liên quan đến đất đai, trong đó có đất tôn giáo, vẫn tiếp diễn phức tạp và ngày càng trầm trọng, gây bất an và căng thẳng xã hội. Vụ việc ở Tiên Lãng, Hải Phòng, và Văn Giang, Hưng Yên, gây xúc động mạnh mẽ trên tất cả những người Việt Nam có tâm huyết, buộc Nhà nước phải nhìn lại cách giải quyết vấn đề, mà cốt yếu là sửa đổi Luật đất đai về mặt hạn điền, thời hạn sử dụng đất và giá đền bù…, nếu chưa đi đến chỗ nhìn nhận quyền tư hữu chính đáng của công dân.</span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Một yêu cầu cấp bách khác là cần thay đổi lề lối làm việc cửa quyền, không minh bạch và thiếu chuyên môn của cán bộ. Biểu hiện rõ rệt nhất ở sự áp đặt của Nhà nước về quan điểm và cách sống trong xã hội, đó là sự phân biệt đối xử trong chính sách công giữa các cá nhân làm việc cho Nhà nước với các doanh nhân và người lao động tự do, giữa người dân thành thị và người nhập cư ngoại tỉnh.</span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><b><span style="font-family: inherit;">Lĩnh vực pháp luật</span></b></div><div align="justify" style="background-color: white;"><b><span style="font-family: inherit;"><br /></span></b></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Hiến pháp và pháp luật của mỗi quốc gia phản ánh tính đặc thù và cá biệt theo truyền thống văn hóa dân tộc mình, nhưng cũng không vì thế mà bất chấp những chuẩn mực pháp lý quốc tế. Việt Nam có một hệ thống pháp luật đồ sộ, nhưng không hiệu quả từ lập pháp đến hành pháp, vì thiếu sự công khai, minh bạch, và nhất là thiếu sự độc lập về tư pháp.</span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Việc áp dụng luật pháp chưa nghiêm minh và tùy tiện, nhất là ở cấp địa phương, đã dẫn đến những oan sai và đôi khi đẩy người dân đến bước đường cùng. Bộ luật tố tụng hình sự đã quy định các thủ tục bắt người; vậy mà trong một số trường hợp, vẫn có các công dân bị bắt sai trái với các quy định của bộ luật ấy, cũng như với các tuyên ngôn và công ước quốc tế mà Việt Nam đã tham gia.</span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Việc giam giữ người không qua xét xử được che đậy dưới từ ngữ “đưa vào cơ sở giáo dục” có thời hạn và áp dụng cho những người bày tỏ sự bất đồng chính kiến là một hình thức vi phạm quyền cơ bản của con người. Hình thức “giáo dục” này thực ra là một biện pháp mà thực dân Pháp sử dụng ở nước ta, sau đó được lập lại bằng Nghị quyết 49/NQ-TVQH ngày 20/6/1961 của Ủy ban Thường vụ Quốc hội và đã là cơ sở pháp lý cho việc tập trung cải tạo các công chức và quân nhân chính quyền Miền Nam cũ. Sau này có một chuyển biến tốt đẹp về biện pháp này khi Pháp lệnh xử lý vi phạm hành chính ban hành năm 1989 không sử dụng nó nữa. Nhưng với Pháp lệnh năm 1995, nó lại được tái lập dưới cái tên hiện nay và được Pháp lệnh năm 2002 nối tiếp. Hy vọng trong lần ban hành tới về xử lý vi phạm hành chính, kiểu “giáo dục” ấy sẽ được bãi bỏ.</span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Căn bệnh trầm kha trong quản lý và điều hành của các cấp chính quyền chỉ được giải quyết khi Việt Nam xây dựng một Nhà nước pháp quyền thực sự và hình thành một xã hội công dân năng động. Bất chấp những khó khăn hiện tại, đây là một xu thế không thể đảo ngược.</span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><b><span style="font-family: inherit;">Biên cương, hải đảo và chủ quyền quốc gia</span></b></div><div align="justify" style="background-color: white;"><b><span style="font-family: inherit;"><br /></span></b></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Vào những thập niên cuối cùng của thế kỷ XX, Biển Đông đã một vài lần nổi sóng. Nhưng trong những năm gần đây, sự căng thẳng đã lên đến mức độ nguy hiểm. Nhà cầm quyền Trung Quốc một mặt dùng lời lẽ hoa mỹ, với thông điệp rất êm tai, nhưng mặt khác, các hành động của họ về chủ quyền trên Biển Đông ngày càng phản ánh rõ rệt chủ trương Đại Hán.</span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Trong khi đó, bên Việt Nam, phản ứng của Nhà nước xem ra quá yếu ớt, tạo cớ cho các lực lượng thù nghịch lấn tới. Khó hiểu hơn nữa là việc chính quyền đã mạnh tay đàn áp các tổ chức và các cá nhân yêu nước phản đối hành động xâm lược trắng trợn. Thái độ lập lờ, thiếu nhất quán của các nhà lãnh đạo trong vấn đề phân định lãnh thổ vùng biên giới và bảo vệ chủ quyền ở Biển Đông đang gây bất bình trong dư luận. Nhiều nhân sĩ và các nhà trí thức tâm huyết đã lên tiếng cảnh báo những nguy cơ về an ninh quốc gia do một số dự án cho nước ngoài khai thác bô-xít và thuê đất, thuê rừng. Mặt khác, các thông tin về lĩnh vực này không đầy đủ, chậm chạp và thiếu công khai. Điều trước mắt đã xảy ra là “lao động phổ thông” nước ngoài ồ ạt vào Việt Nam để thực hiện các dự án trên đang gây bất ổn cho xã hội hiện tại và về lâu dài.</span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><b><span style="font-family: inherit;">Môi trường sinh thái</span></b></div><div align="justify" style="background-color: white;"><b><span style="font-family: inherit;"><br /></span></b></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Theo dự báo của các cơ quan chuyên môn, Việt Nam sẽ là một trong bốn nước phải gánh chịu hậu quả nghiệt ngã nhất của biến đổi khí hậu. Nguyên nhân một phần do tác động của biến đối khí hậu toàn cầu, nhưng một phần khác do chúng ta thiếu quan tâm đến môi trường sinh thái và tính bền vững trong phát triển.</span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Điều đáng quan ngại nhất là chúng ta vụng về và vội vàng trong khai thác tài nguyên. Những năm gần đây Nhà nước đã cho nước ngoài đầu tư nhiều dự án có nguy cơ hủy hoại môi trường, thay đổi hệ sinh thái và làm biến đổi khí hậu: khai thác bô-xit tại Tây nguyên, cho thuê rất nhiều khu rừng đầu nguồn thuộc 18 tỉnh từ Bắc chí Nam, rất nhiều tỉnh đã khoanh biển và bờ biển cho các công ty ngoại quốc thuê để xây khách sạn, lập bãi tắm hoặc các dự án khác, mà không quan tâm đến môi trường sinh thái.</span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><b><span style="font-family: inherit;">Vai trò của Trí thức</span></b></div><div align="justify" style="background-color: white;"><b><span style="font-family: inherit;"><br /></span></b></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Gần 1000 năm trước, cùng với việc thành lập Quốc Tử Giám, tổ tiên chúng ta đã nhận thức sâu sắc rằng: “<i>Hiền tài là nguyên khí của quốc gia, nguyên khí thịnh thì thế nước mạnh mà hưng thịnh, nguyên khí suy thì nước yếu mà thấp hèn</i>” (Bia Văn Miếu). Điều này vẫn luôn đúng và càng đúng hơn cho kỷ nguyên chất xám, thời đại của nền kinh tế tri thức hôm nay.</span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Bỏ ra ngoài hiện tượng gia tăng đột biến số lượng các tiến sĩ mà chất lượng còn đáng nghi ngại, Việt Nam còn khá nhiều hiền tài đích thực, những trí thức thực tài và có tâm huyết với nước, với dân. Chỉ tiếc rằng vai trò của họ chưa được coi trọng, có khi còn bị gạt ra bên lề hoặc bị kỳ thị, mà nguyên nhân, trong nhiều trường hợp, chỉ là do sự khác biệt về quan điểm đánh giá hiện thực xã hội hoặc về tầm nhìn tương lai của Dân tộc. Phải chăng cơ chế Nhà nước bất cập và chưa đủ mở rộng để thu hút người tài, cũng như chưa cải tổ cho phù hợp với đòi hỏi của xã hội tân tiến? Bao giờ vai trò của xã hội dân sự được nhìn nhận và thực sự có cơ hội tích cực góp phần xây dựng đất nước?</span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><b><span style="font-family: inherit;">Giáo dục và Y tế</span></b></div><div align="justify" style="background-color: white;"><b><span style="font-family: inherit;"><br /></span></b></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Tương lai của Dân tộc tùy thuộc phần lớn vào giáo dục. Không thể phủ nhận rằng nền giáo dục quốc gia đã sản sinh một số nhân tài và góp phần vào việc phát triển Đất nước. Nhưng nhìn chung, trong mấy thập niên qua, nền giáo dục của chúng ta có quá nhiều bất cập về nội dung, phương pháp dạy và học… Việt Nam đã có nhiều nỗ lực “cải cách giáo dục” nhưng không đi đến những đột phá thực chất. Vì sao? Phải đau đớn mà nói rằng vì chúng ta thiếu hẳn một triết lý giáo dục mang tính nền tảng và chiến lược lâu dài.</span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Hậu quả thê thảm của thực trạng trên là những gì chúng ta đang nhìn thấy trước mắt: Gia tăng các tệ nạn khủng khiếp trong học đường, tội phạm tuổi học sinh sinh viên ngày càng nhiều,  gian dối trong thi cử trở thành bình thường, bằng cấp giả hay nguy hiểm hơn nữa, bằng cấp thật mà kiến thức giả. Kết quả cay đắng là Đất nước có nguy cơ bị tụt hậu về nhiều phương diện.</span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Nhờ áp dụng các công nghệ mới, y tế Việt Nam trong thời gian qua đã đạt được một số thành tựu trong việc khám chữa bệnh và y tế dự phòng. Nhân viên y tế ngày càng được đào tạo bài bản và có chuyên môn cao hơn. Nhưng do hệ quả của nền giáo dục nói trên, cũng như  khuynh hướng tập trung vào sức khỏe thể chất và thiếu định hướng y tế toàn diện, nên hệ thống y tế đang bị sa lầy. Bên cạnh tình trạng quá tải trầm trọng tại các bệnh viện Trung ương và việc tăng viện phí ảnh hưởng mạnh tới người nghèo, dư luận nói nhiều đến sự vô cảm, nhũng nhiễu, thiếu trách nhiệm và phẩm chất đạo đức của nhân viên y tế…</span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Nhà nước đã kêu gọi “xã hội hóa” giáo dục và y tế, thiết tưởng nên tạo điều kiện để các tôn giáo trong nước được tham gia trực tiếp vào hai lĩnh vực này.</span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><b>Lĩnh vực tôn giáo</b></span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><b><br /></b></span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Trong thời gian qua, nhà cầm quyền đã tạo cơ hội thuận tiện cho các sinh hoạt tôn giáo, hầu hết các cơ sở tôn giáo bị tàn phá trong thời chiến tranh đã được trùng tu, nhiều cơ sở mới đã và đang được xây dựng. Tuy nhiên, qui định pháp luật liên quan đến các tôn giáo vẫn còn nhiều bất cập và chưa đáp ứng được nguyện vọng của các tín đồ, cụ thể nhất là về tư cách pháp nhân của các tổ chức tôn giáo. Điểm mấu chốt là các tôn giáo đã được nhìn nhận, nhưng lại chưa có tư cách pháp nhân, nên không thể thực thi và bảo vệ các quyền hiến định của mình, như các tổ chức xã hội và nghề nghiệp khác.</span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Hiện nay, Nhà nước dự định ban hành một Nghị định “Quy định chi tiết và biện pháp thi hành một số điều của Pháp lệnh Tín ngưỡng tôn giáo”, thay thế Nghị định số 22/2005/NĐ – CP ngày 01-03-2005. Thật đáng hoan nghênh nếu văn bản này được soạn thảo trên tinh thần đổi mới, thực sự cầu thị để tạo thuận lợi cho tín đồ các tôn giáo được tự do hoạt động, góp phần vào việc phục vụ đồng bào và bảo vệ Tổ quốc. Nhưng một số người đang băn khoăn vì sợ văn bản này lại là một bước thụt lùi, so với Nghị định nêu trên. Câu hỏi nền tảng là bao giờ các công dân có tôn giáo được đối xử bình đẳng với các công dân khác, theo Hiến pháp và Dân luật, mà không cần đến một Pháp lệnh Tín ngưỡng tôn giáo nữa?</span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">* * *</span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Những nhận định trên đây phát xuất từ niềm tin Kitô giáo và trách nhiệm công dân với ước nguyện góp phần nhỏ bé của mình vào công cuộc xây dựng một đất nước phát triển vững bền, dân chủ và nhân ái. Trong vấn đề này, huấn từ của Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI, ngày 27-06-2009, với các Giám mục Việt Nam vẫn là định hướng căn bản của Ủy ban Công lý và Hòa bình: “Giáo Hội không hề muốn thay thế Chính quyền, nhưng chỉ mong rằng trong tinh thần đối thoại và hợp tác tôn trọng nhau, Giáo Hội có thể góp phần mình vào đời sống của đất nước, nhằm phục vụ tất cả mọi người dân”.</span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><span style="font-family: inherit;"><i style="background-color: white;"></i><i style="background-color: white;"></i><span style="background-color: white;"></span></span><br /><div align="justify" style="background-color: white;"><i><span style="font-family: inherit;">Ngày 15 tháng 5 năm 2012, </span></i><i><span style="font-family: inherit;">kỷ niệm 121 năm Thông điệp Rerum Novarum (Tân Sự)</span></i></div><div align="justify" style="background-color: white;"><i><span style="font-family: inherit;"><br /></span></i></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">ỦY BAN CÔNG LÝ & HÒA BÌNH / HĐGMVN</span></div><div align="justify" style="background-color: white;"><span style="color: #444444; font-family: inherit;"><b>Nguồn: </b><a href="http://conglyvahoabinh.org/nhan-dinh-ve-mot-so-tinh-hinh-tai-viet-nam-hien-nay-2012-1912/" style="text-decoration: none;">conglyvahoabinh.org</a></span></div>

Nhận định về một số tình hình tại Việt Nam hiện nay

Chủ trương đổi mới đã giúp Việt Nam hòa nhập vào dòng chảy chung của nhân loại và đưa đất nước từ một nền kinh tế nghèo nàn đến một trong nh...

Đọc thêm »

Thánh lễ cầu nguyện cho Lm Antôn Phạm Đình Phùng

<br /><div style="background-color: white; border: medium none; overflow: hidden; text-align: left;"><div class="fb-like fb_edge_widget_with_comment fb_iframe_widget" data-href="http://khatvong.org" data-send="true" data-show-faces="false" data-width="450"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-0T0VYI4YSDs/T8TurgdzY3I/AAAAAAAADLg/5c9do9PI-4A/s1600/IMAG0689.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: inherit;"><img border="0" height="190" src="http://4.bp.blogspot.com/-0T0VYI4YSDs/T8TurgdzY3I/AAAAAAAADLg/5c9do9PI-4A/s320/IMAG0689.jpg" width="320" /></span></a><span style="font-family: inherit;"> </span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="font-family: inherit;"> <span style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;">Tối hôm nay, lúc 19 giờ 30 phút ngày 29 tháng 5 năm 2012, tại trụ sở Giáo phận Vinh tại Sài Gòn, đã có thánh lễ đồng tế cầu nguyện cho cha Antôn Phạm Đình Phùng vừa mới qua đời lúc 5 giờ 30 sáng nay tại bệnh viện Nhiệt Đới, Sài Gòn.</span></span></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><span style="color: magenta; font-family: inherit;"><b><br /></b></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"></span><br /><a href="" name="more"></a><span style="font-family: inherit;">Thánh lễ do cha Giám đốc Gioan Baotixita Phạm Quang Long chủ tế và bốn cha đồng tế, cùng với đông đảo các tu sĩ, sinh viên và giáo đân (đặc biệt là giáo dân Giáo xứ Thuận Nghĩa nơi cha đang quản nhiệm) đang sinh sống và học tập tại Sài Gòn.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-7uLsrGZgIWc/T8TuxP7TAxI/AAAAAAAADL4/tQuXBrF-5l8/s1600/IMAG0692.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-family: inherit;"><img border="0" height="190" src="http://1.bp.blogspot.com/-7uLsrGZgIWc/T8TuxP7TAxI/AAAAAAAADL4/tQuXBrF-5l8/s320/IMAG0692.jpg" width="320" /></span></a><span style="font-family: inherit;">Thánh lễ đã diễn ra rất linh thiêng với đầy sự tiếc nuối trước sự ra đi đột ngột của cha. Sau khi thánh lễ kết thúc mọi người đã ở lại thắp nén hương và cầu nguyện riêng cho ngài.</span><br /><span style="font-family: inherit;"><br /></span><span style="text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">Trong niềm tin vào Chúa Giê-su Phục Sinh chúng ta tin tưởng vào sự sống vĩnh cửu đời sau và cùng nhau cầu nguyện cho linh hồn cha An-tôn.</span></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12px; text-align: left;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-Bd7iT0EQasw/T8Tu1QXQtlI/AAAAAAAADMQ/JzQ3YCl9Ick/s1600/IMAG0695.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="http://1.bp.blogspot.com/-RK0k6aBMzBk/T8TuyWpnZ9I/AAAAAAAADMA/-G_ZZXYb8kc/s1600/IMAG0693.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-77s0ZuYDDCk/T8TutmgsSWI/AAAAAAAADLo/O7fNNuLCsQY/s1600/IMAG0690.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-family: inherit;"><img border="0" height="190" src="http://2.bp.blogspot.com/-77s0ZuYDDCk/T8TutmgsSWI/AAAAAAAADLo/O7fNNuLCsQY/s320/IMAG0690.jpg" width="320" /></span></a></div><a href="http://1.bp.blogspot.com/-RK0k6aBMzBk/T8TuyWpnZ9I/AAAAAAAADMA/-G_ZZXYb8kc/s1600/IMAG0693.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-family: inherit;"><img border="0" height="187" src="http://1.bp.blogspot.com/-RK0k6aBMzBk/T8TuyWpnZ9I/AAAAAAAADMA/-G_ZZXYb8kc/s320/IMAG0693.jpg" width="320" /></span></a><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-Bd7iT0EQasw/T8Tu1QXQtlI/AAAAAAAADMQ/JzQ3YCl9Ick/s1600/IMAG0695.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: inherit;"><img border="0" height="190" src="http://2.bp.blogspot.com/-Bd7iT0EQasw/T8Tu1QXQtlI/AAAAAAAADMQ/JzQ3YCl9Ick/s320/IMAG0695.jpg" width="320" /></span></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #0b5394; font-family: inherit; font-size: small;">Mọi người thắp nén hương cầu nguyện cho cha An-tôn</span></td></tr></tbody></table></div><span style="color: #0b5394; font-family: inherit;"><br />Xuân Giáp</span></div>

Thánh lễ cầu nguyện cho Lm Antôn Phạm Đình Phùng

    Tối hôm nay, lúc 19 giờ 30 phút ngày 29 tháng 5 năm 2012, tại trụ sở Giáo phận Vinh tại Sài Gòn, đã có thánh lễ đồng tế cầu nguyện cho...

Đọc thêm »

Giáo phận Vinh: Các công trình trọng điểm đang được xây dựng

<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="http://www.youtube.com/embed/hfXstdbMPV4?fs=1" width="459"></iframe><br /><br /><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: inherit;"><span style="font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: left;">Các công trình trọng điểm đang được tiến hành xây dựng và quy hoạch lại tại Giáo phận Vinh: </span><br style="font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: left;" /><span style="font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: left;">* Tòa Giám mục cho tân Giáo phận Hà Tĩnh,</span><br style="font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: left;" /><span style="font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: left;">* Đại Chủng viện Vinh Thanh,</span><br style="font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: left;" /><span style="font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: left;">* Trung tâm chăm sóc người khuyết tật Kim Lâm (Hà Tĩnh),</span><br style="font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: left;" /><span style="font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: left;">* Trung tâm trẻ mồ côi & mẹ đơn thân</span></span>

Giáo phận Vinh: Các công trình trọng điểm đang được xây dựng

Các công trình trọng điểm đang được tiến hành xây dựng và quy hoạch lại tại Giáo phận Vinh:  * Tòa Giám mục cho tân Giáo phận Hà Tĩnh, * Đại...

Đọc thêm »

Lễ Chúa nhật mà phải trình báo với nhà cầm quyền

<span style="background-color: white; font-family: inherit; line-height: 24px;">Trụ sở Giáo phận Vinh</span><br /><div style="line-height: 24px; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">32 Nguyễn Bỉnh Khiêm<br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />P Đakao, quận 1, TP HCM</span></span></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">THƯ TRÌNH BÁO</strong><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Về ngày lễ Chúa nhật 13/5/2012</strong></span></span></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Kính gửi Ban Tôn giáo thành phố Hồ Chí Minh</span></span></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Ngày 09 tháng 5 năm 2012, có 10 ông bà thuộc cán bộ chính quyền các cấp đến trụ sở Giáo phận Vinh, hỏi thăm về một ngày lễ tại đây.</span></span></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"></span></span></div><a href="" name="more"></a><span style="font-family: inherit;">Ngày 10 tháng 5 năm 2012, lại có ông Vũ Huy Long, thuộc Ban Tôn giáo thành phố, và ông Bùi Thế Hùng, thuộc Phòng Nội vụ quận 1, thành phố Hồ Chí Minh, có đến trụ sở Giáo phận Vinh, yêu cầu chúng tôi trình báo về ngày lễ cho doanh nhân sắp tới.</span><br /><div style="line-height: 24px; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Để đáp ứng các yêu cầu trên, chúng tôi xin trình báo sự việc cụ thể như sau:</span></span></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Vào hồi 17 giờ ngày 13 tháng 5 năm 2012 tại trụ sở Giáo phận Vinh, 32 Nguyễn Bỉnh Khiêm, P. Đakao, quận 1, TP HCM, Đức Giám mục Phaolô Nguyễn Thái Hợp sẽ chủ sự thánh lễ cầu nguyện cho giới doanh nhân Giáo phận Vinh đang làm việc tại Miền Nam.</span></span></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Thực sự đây chỉ là một ngày lễ Chúa nhật bình thường, ngoại trừ một điều là dành riêng cho giới doanh nhân mà thôi.</span></span></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Số lượng người tham dự thì chúng tôi không được biết; dầu vậy, có thể ước tính là không quá 100 người.</span></span></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Chúng tôi xin kính báo để quí vị được rõ.</span></span></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Sài Gòn ngày 11/5/2012</span></span></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Lm Phạm Quang Long<br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />Giám đốc trụ sở</span></span></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">Site: <a href="http://trusovinh.net/thu-trinh-bao-ve-ngay-le-chua-nhat-1352012/2012/05/trusovinh.net" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" target="_blank">trusovinh.net</a></span></span></div>

Lễ Chúa nhật mà phải trình báo với nhà cầm quyền

Trụ sở Giáo phận Vinh 32 Nguyễn Bỉnh Khiêm P Đakao, quận 1, TP HCM THƯ TRÌNH BÁO Về ngày lễ Chúa nhật 13/5/2012 Kính gửi Ban Tôn giáo thành ...

Đọc thêm »