“Thời gian ở trong hoang địa có thể biến thành một thời gian ân sủng”

<i style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;">Dưới đây là bản dịch bài Giáo Lý về bốn mươi ngày Mùa Chay của ĐTC Bênêđictô XVI ban hành trong buổi triều yết chung ngày Thứ Tư mùng 22 tháng 2 năm 2012 tại Đại Sảnh Phaolô VI.</i><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial;"><span style="font-size: 15px;"><br /></span></span><span style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;">Anh chị em thân mến, </span><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;">Trong bài Giáo Lý này tôi muốn suy niệm ngắn gọn về Mùa Chay, bắt đầu ngày hôm nay với Phụng Vụ Thứ Tư Lễ Tro. Đó là một cuộc hành trình bốn mươi ngày dẫn chúng ta vào Tam Nhật Thánh, tưởng nhớ cuộc Khổ Nạn, Cái Chết và Sự Phục Sinh của Chúa, là trọng tâm của mầu nhiệm cứu độ của chúng ta. Trong những thế kỷ đầu của Hội Thánh, đây là thời gian mà những người đã nghe và chấp nhận sứ điệp của Chúa bắt đầu bước từng bước trên cuộc hành trình đức tin và hoán cải để đạt đến bí tích rửa tội. Đó là một cách tiếp cận Thiên Chúa hằng sống và gia nhập vào đức tin, là điều được thực hiện dần dần, qua một sự hoán cải nội tâm của những người dự tòng, nghĩa là những người muốn trở thành Kitô hữu và được tháp nhập vào Đức Kitô trong Hội Thánh. </span><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial;"><span style="font-size: 15px;"></span></span><br /><a name="more"></a><span style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;">Tiếp theo là các hối nhân và sau đó tất cả các tín hữu được mời để cảm nghiệm cuộc hành trình canh tân tinh thần này, để làm cho đời sống của họ được đồng hình đồng dạng hơn với chính đời sống của Đức Kitô. Việc tham gia của cộng đồng trong những bước khác nhau của cuộc hành trình Mùa Chay nhấn mạnh một chiều kích quan trọng của linh đạo Kitô giáo: ơn cứu chuộc không phải là cho một số người, nhưng cho tất cả, có thể có được nhờ cái chết và sự sống lại của Đức Kitô. Vì vậy, cả những người đi trên cuộc hành trình đức tin như những người dự tòng để lãnh nhận bí tích rửa tội, và những người đã lạc xa Thiên Chúa và cộng đồng đức tin và những người tìm kiếm hòa giải, hoặc những người sống đức tin của họ trong sự hiệp thông trọn vẹn với Hội Thánh, tất cả đều cùng nhau biết rằng thời gian trước lễ Phục Sinh là một thời gian để metanoia (hoán cải), tức là thay đổi nội tâm, ăn năn hối cải. Nó là thời gian xác định cuộc sống con người và toàn bộ lịch sử của chúng ta như một tiến trình hoán cải được bắt đầu ngay bây giờ để gặp Chúa trong ngày sau hết. </span><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;">Với một cách diễn tả điển hình trong Phụng vụ, Hội Thánh gọi thời kỳ mà chúng ta đang bước vào hôm nay là "Mùa Chay", là thời gian bốn mươi ngày, mà Thánh Kinh nói đến rõ ràng, giới thiệu chúng ta vào một bối cảnh tinh thần cụ thể. Thực ra, bốn mươi là con số biểu tượng mà qua đó Cựu Ước và Tân Ước trình bày những điểm nổi bật của kinh nghiệm đức tin của dân Thiên Chúa. Nó là một con số diễn tà thời gian chờ đợi, thanh tẩy, trở về với Chúa, ý thức rằng Thiên Chúa trung thành với các lời hứa của Ngài. Con số này không phải là một thời gian theo thứ tự chính xác, được đánh dấu bời tổng số của những ngày. Thay vào đó, nó ám chỉ một sự kiên trì nhẫn nại, một cuộc thử thách lâu dài, một thời gian dài đủ để thấy các công trình của Thiên Chúa, một thời gian cần thiết để quyết định chấp nhận trách nhiệm của mình mà không trì hoãn thêm. Nó là thời gian của những quyết định trưởng thành. </span><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;">Số bốn mươi xuất hiện đầu tiên trong lịch sử ông Nôe. Người công chính này, vì trận hồng thủy đã ở trong tàu bốn mươi ngày và bốn mươi đêm, cùng với gia đình ông và các thú vật mà Thiên Chúa đã truyền cho ông đem lên với ông. Sau trận hồng thủy, ông phải chờ đợi bốn mươi ngày nữa trước khi xuống đất liền, được cứu khỏi bị tiêu diệt (xem St 7:4.12; 8:6). Sau đó, bước tiếp theo: Ông Môsê đã ở lại trên núi Sinai, trong sự hiện diện của Chúa, bốn mươi ngày và bốn mươi đêm, để nhận Lề Luật. Ông ăn chay trong suốt thời gian này (x. Xh 24:18). Bốn mươi năm là thời gian hành trình của dân Do Thái từ Ai Cập về Đất Hứa, và thời gian để cảm nghiệm lòng trung thành của Thiên Chúa. Ông Môsê đã nói trong Đệ Nhị Luật vào cuối của bốn mươi năm di dân rằng: "Anh em hãy nhớ lại đoạn đường dài trong hoang địa mà Đức Giavê, Thiên Chúa của anh em, đã dẫn anh em đi suốt bốn mươi năm... Trong bốn mươi năm ấy, quần áo anh em đã không tả tơi, và chân anh em đã không xưng lên" (Đnl 8:2.4). Những năm thanh bình mà dân Israel được hưởng dưới quyền các Thủ Lãnh là bốn mươi năm (x. TL 3:11,30), nhưng, sau khi thời gian này qua đi, họ bắt đầu quên những hồng ân của Thiên Chúa và phạm tội trở lại. Ngôn sứ Êlia phải đi bốn mươi ngày để đến Núi Horeb, ở đó ông gặp Thiên Chúa (x. 1 V 19,8). Bốn mươi cũng là những ngày trong đó dân thành Nineveh làm việc đền tội để được Thiên Chúa tha thứ (x. Gn 3,4). Bốn mươi năm cũng là thời gian cai trị của vua Saulê (x. Cv 13:21), Đavid (x. 2 Sam 5:4-5) và Solomon (x. 1 V 11:41), ba vị vua đầu tiên của Israel. Ngay cả các Thánh Vịnh trong Thánh Kinh cũng phản ánh về ý nghĩa của bốn mươi năm, chẳng hạn như Thánh Vịnh 95, mà chúng ta vừa nghe: ”Ngày hôm nay, ước gì anh em nghe tiếng Chúa! Người phán: ”Các ngươi chớ cứng lòng như tại Meriba, như ngày ở Massa trong hoang địa, nơi tổ phụ các ngươi đã từng thách thức và dám thử thách Ta, dù đã thấy những việc Ta làm. Suốt bốn mươi năm dòng giống này làm Ta chán ngán, Ta đã nói: đây là dân tâm hồn lầm lạc, chúng nào biết đến đường lối của Ta” (câu 7c-10). </span><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;">Trong Tân Ước, trước khi bắt đầu cuộc đời công khai của Người, Chúa Giêsu đã lui vào hoang địa bốn mươi ngày mà không ăn uống gì cả (x. Mt 4.2): Người được nuôi bằng Lời Chúa, mà Người sử dụng như vũ khí để chiến thắng ma quỷ. Những cám dỗ của Chúa Giêsu nhắc lại những gì những dân Do Thái phải đối diện trong hoang địa, nhưng họ đã không thể thắng vượt. Bốn mươi là những ngày mà trong đó, Chúa Giêsu Phục Sinh dạy dỗ các môn đệ, trước khi lên Trời và gửi Chúa Thánh Thần xuống (x. Cv 1:3). </span><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;">Con số bốn mươi được lập lại nhiều lần này mô tả một bối cảnh tinh thần vẫn còn thích đáng và có giá trị, và Hội Thánh, chính qua những ngày này của Mùa Chay, sẽ duy trì giá trị lâu dài của nó và làm cho hiệu quả của nó hiện diện với chúng ta. Phụng vụ Kitô giáo của Mùa Chay có ý tạo điều kiện thuận lợi cho một cuộc hành trình canh tân tinh thần trong ánh sáng của kinh nghiệm Thánh Kinh dài này và đặc biệt là cho việc học theo gương Chúa Giêsu, là Đấng đã trải qua bốn mươi ngày trong hoang địa và dạy chúng ta thắng cám dỗ bằng Lời Chúa. Bốn mươi năm lang thang nơi hoang địa diễn tả những thái độ và tình trạng mâu thuẫn. Một đàng, chúng đại diện cho mùa của mối tình đầu với Thiên Chúa, và giữa Thiên Chúa cùng dân Ngài khi Ngài nói với con tim của họ và luôn luôn chỉ đường đi cho họ. Do đó, có thể nói được rằng Thiên Chúa đã thiết lập một chỗ cư ngụ giữa dân Israel, Ngài đi trước họ trong đám mây hoặc cột lửa, đảm bảo thực phẩm cho họ mỗi ngày bằng cách làm cho manna rơi xuống và cho nước vọt ra từ tảng đá. Vì vậy, những năm mà dân Israel trải qua trong hoang địa, có thể được coi như thời gian tuyển chọn đặc biệt của Thiên Chúa và gắn bó của dân Israel với Ngài: thời gian của mối tình đầu. Đàng khác, Thánh Kinh cũng cho thấy một hình ảnh về cuộc lang thang của dân Israel trong hoang địa là thời gian cám dỗ lớn lao và nguy hiểm nhất, khi dân Israel lẩm bẩm kêu trách Thiên Chúa của họ cùng muốn quay trở lại với ngoại giáo và xây dựng các thần tượng riêng của họ, vì họ cảm thấy cần phải thờ phượng một Thiên Chúa gần gũi và hữu hình hơn. Đó cũng là thời gian nổi loạn chống lại Thiên Chúa cao cả và vô hình. </span><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;">Chúng ta cũng tìm thấy điều mâu thuẫn này, thời gian gần gũi đặc biệt với Thiên Chúa – mối tình đầu - và thời gian của cám dỗ - cám dỗ trở lại với ngoại giáo – một cách đáng ngạc nhiên trong cuộc hành trình dương thế của Chúa Giêsu, đương nhiên là không có bất kỳ thỏa hiệp nào với tội lỗi. Sau khi chịu phép rửa thống hối ở sông Giodăng, Chúa Giêsu gánh lấy thân phận Người Tôi Tớ của Thiên Chúa, Người hy sinh chính mình để sống cho những người khác, và tự đặt mình giữa những người tội lỗi để gánh lấy tội lỗi của thế gian. Người đã vào hoang địa bốn mươi ngày để sống trong sự kết hợp sâu xa với Chúa Cha, như thế Người lặp lại lịch sử của dân Israel, tất cả những nhịp điệu của bốn mươi ngày hoặc bốn mươi năm mà tôi đã nói đến. Sự năng động này là một sự không thay đổi trong cuộc đời dương thế của Chúa Giêsu, Người luôn tìm kiếm những giờ phút cô tịch để cầu nguyện với Cha Người và ở lại trong sự hiệp thông mật thiết với Ngài, trong sự cô tịch thân mật với Ngài, trong sự hiệp thông độc nhất với Ngài, để sau đó trở lại giữa đám đông. Tuy nhiên, trong thời gian "hoang địa" này và cuộc gặp gỡ đặc biệt với Đức Chúa Cha, Chúa Giêsu có nguy cơ bị tấn công bằng những cám dỗ và quyến rũ của Quỷ Dữ, là kẻ cung cấp cho Người một cách làm thiên sai khác, tách rời kế hoạch của Thiên Chúa, bởi vì đạt được nhờ quyền bính, sự thành công và sự thống trị chứ không phải qua món quà tự hiến hoàn toàn trên Thánh Giá. Đây là hai cách khác nhau: một thiên sai quyền bính và thành công, hoặc một thiên sai của tình yêu, món quà của tự hiến. </span><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;">Trạng thái mâu thuẫn này cũng mô tả thân phận của Hội Thánh lữ hành trong “hoang địa” thế gian và lịch sử. Trong "hoang địa" này chúng ta tin chắc rằng mình có cơ hội để có một kinh nghiệm sâu xa về Thiên Chúa, Đấng củng cố cho tinh thần, thêm sức cho đức tin, nuôi dưỡng đức cậy, và làm cho đức ái được linh hoạt. Đó là một kinh nghiệm làm cho chúng ta trở thành những người dự phần vào chiến thắng của Đức Kitô trên tội lỗi và sự chết qua Hy Tế tình yêu trên Thánh Giá. Nhưng "hoang địa" cũng là một khía cạnh tiêu cực của thực tại chung quanh chúng ta: sự khô cằn; nghèo nàn trong những lời của sự sống và các giá trị; chủ nghĩa thế tục và nền văn hóa duy vật, là những điều giam hãm con người trong trong những phạm vi hiểu biết thế tục về cuộc đời, làm mất đi tất cả mọi liên hệ đến sự siêu việt. Và đó cũng là môi trường mà trong đó bầu trời phía trên chúng ta ra tối tăm vì bị bao phủ bởi những đám mây của hiểu lầm, ích kỷ và lừa dối. Mặc dù thế, ngay cả đối với Hội Thánh ngày nay, thời gian ở hoang địa có thể biến thành một thời gian ân sủng, bởi vì chúng ta tin chắc rằng Thiên Chúa có thể làm cho nước hằng sống vọt ra từ cả một tảng đá cứng nhất, là nước làm thỏa cơn khát và đem lại sự khoan khoái cho chúng ta. </span><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;">Anh chị em thân mến, trong bốn mươi ngày này, là những ngày dẫn chúng ta đến lễ Phục Sinh, chúng ta có thể tìm thấy sự can đảm mới để chấp nhận một cách kiên nhẫn và với đức tin mọi hoàn cảnh khó khăn, đau khổ và thử thách, với ý thức rằng Chúa sẽ làm ra một ngày mới từ đêm đen. Và nếu chúng ta trung thành với Chúa Giêsu cùng theo Người trên đường Thập Giá, thì thế giới tươi sáng của Thiên Chúa, thế giới của ánh sáng, của chân lý, và của niềm vui sẽ được phục hồi cho chúng ta: Nó sẽ là một bình minh mới được tạo ra bởi chính Thiên Chúa. Tôi cầu chúc tất cả anh chị em một cuộc hành trình của Mùa Chay đầy phúc lành!</span>

“Thời gian ở trong hoang địa có thể biến thành một thời gian ân sủng”

Dưới đây là bản dịch bài Giáo Lý về bốn mươi ngày Mùa Chay của ĐTC Bênêđictô XVI ban hành trong buổi triều yết chung ngày Thứ Tư mùng 22 thá...

Đọc thêm »

Sứ điệp từ hang Bê-lem

<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVC79V78L7WPsr9BwOEvWrj96yOfkiE7Es-75F9WQKnW7j4fmWW1M7-XflIOjd0tBOb8Zhy-PxWhbSthJW8DtyriOLqL_Zk__8Hb57CdYPFpQahdlpu3hxFy_xkHaYPqIvbeJ3mVfJdbo/s1600/Noel+2011.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br class="Apple-interchange-newline" /><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVC79V78L7WPsr9BwOEvWrj96yOfkiE7Es-75F9WQKnW7j4fmWW1M7-XflIOjd0tBOb8Zhy-PxWhbSthJW8DtyriOLqL_Zk__8Hb57CdYPFpQahdlpu3hxFy_xkHaYPqIvbeJ3mVfJdbo/s320/Noel+2011.jpg" width="320" /></a></div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Việc Chúa Giêsu giáng trần đã mở ra một kỷ nguyên mới. Để bắt đầu một thời gian mới, không gì bằng đến học theo gương Người, đọc ra sứ điệp của Người.</span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Chúa Hài Đồng lặng im không nói, nhưng thái độ của Người trao gửi chúng ta biết bao sứ điệp, định hướng lẽ sống của chúng ta.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sinh ra trong cảnh nghèo hèn, Người muốn gửi đến cho ta <b>sứ điệp tình yêu</b>. </span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vì yêu thương con người, Đức Giêsu đã tự nguyện sinh xuống thế làm người. Người đã đồng hành với con người, chia sẻ mọi niềm vui, nỗi buồn của kiếp người. Tình yêu của Người đặc biệt hướng về những người bé nhỏ, nghèo hèn, yếu đuối, tội lỗi. Những người đầu tiên được mời gọi đến hang đá Bêlem là những mục đồng nghèo nàn, đơn sơ, chất phác. Trong tình hình kinh tế thế giới hiện nay, hố ngăn cách giầu – nghèo ngày càng lớn. Trong cuộc chạy đua kinh tế hiện nay, người nghèo ngày càng bị thua thiệt. Vì thế, sứ điệp tình yêu của Đức Giêsu vẫn là một tín hiệu khẩn cấp cho nhân loại.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hoá thân làm một trẻ sơ sinh yếu đuối trần trụi, Người mong gửi đến ta <b>sứ điệp hoà bình</b>. </span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Là Thiên Chúa, Người mang thân phận con người để nối kết đất với trời, để con người được làm hoà với Thiên Chúa. </span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ngay tại thủ đô Hà Nội, được mệnh danh là thành phố hòa bình, nhưng vẫn còn gian dối của giới truyền thông, giáo dân và giáo sĩ Thái Hà bị vu khống, bị đánh đập… Tại giáo xứ Mỹ Lộc nhiều giáo dân bị đánh đập; cộng đoàn giáo điểm Con Cuông bị tấn công khi dâng lễ, sau đó nhà nguyện bị đánh mìn...</span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Trở thành anh em của mọi người, Người kêu gọi con người hãy thương yêu nhau, vì mọi người là anh em với nhau. Người không mang theo vũ khí, không mang theo quyền lực. Vũ khí của Người là đôi mắt thơ ngây. Quyền lực của Người là tấm thân trẻ thơ non nớt. Hai ngàn năm qua rồi, nhưng sứ điệp ấy vẫn còn mang tính thời sự, vì chiến tranh chưa một ngày vắng bóng trên hành tinh.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nằm trong tấm vải thô đặt trên máng bò lừa, Người muốn gửi đến ta <b>sứ điệp tự do</b>. </span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Là Thiên Chúa, Người không muốn sinh ra trong gia đình vua chúa giầu sang. Nhưng chọn sinh ra trong gia đình dân dã nghèo hèn. Người không chọn sinh ra tại một nơi đầy đủ tiện nghi. Nhưng chọn sinh ra trong chuồng bò lừa. Tâm hồn Người hoàn toàn tự do, không bị ràng buộc bởi bất cứ nhu cầu vật chất nào.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ngày nay chế độ nô lệ đã bị xoá sổ trên toàn thế giới. Nhưng con người đang vướng vào những vòng vây nô lệ mới. Có thứ nô lệ dục vọng. Có thứ nô lệ đam mê. Có thứ nô lệ chức quyền. Có thứ nô lệ danh vọng. Có thứ nô lệ vật chất tiền tài. Có thứ nô lệ xì ke ma tuý. Tất cả những thứ nô lệ mới trói buộc tâm hồn khiến con người mất hết tự do, nhân phẩm.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nhìn vào hang đá Bêlem, sứ điệp tự do của Đức Giêsu như một lời nhắn nhủ ân cần, như một lời mời gọi tha thiết, như một ánh sáng soi đường cho ta bước vào vùng trời tự do của tâm hồn, của nhân phẩm, của con người, của con cái Thiên chúa.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Năm mới đang mở ra một viễn tượng đầy hứa hẹn nhưng cũng đầy đe doạ. Cơn lốc kinh tế, khoa học kỹ thuật sẽ cuốn đi nhiều giá trị đạo đức, sẽ nhận chìm nhiều kiếp người lầm than. Cơn cám dỗ vật chất sẽ khiến nhiều tâm hồn mất phẩm chất, nhiều con người sẽ đánh mất chính mình. Những xung đột sẽ xô đẩy thế giới vào những cuộc chiến tàn sát.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hãy đến với Hài nhi Giê su nằm trên máng cỏ trong hang đá Bêlem. Người là hiện thân của tình yêu, của hoà bình, của tự do. Nhìn ngắm Người, ta sẽ học được những bài học giải đáp cho những vấn đề của thế giới, của con người, và nhất là của chính bản thân ta. Sống theo gương Người, ta sẽ góp phần xây dựng một thế giới tươi đẹp, không chỉ ấm áp tình người mà còn cao đẹp với những giá trị tinh thần, những phẩm chất đạo đức.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cầu xin Chúa Giêsu Hài Đồng ban hòa bình và công lý cho chúng con. Amen.</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">TGM Giuse Ngô Quang Kiệt</span></div>

Sứ điệp từ hang Bê-lem

Việc Chúa Giêsu giáng trần đã mở ra một kỷ nguyên mới. Để bắt đầu một thời gian mới, không gì bằng đến học theo gương Người, đọc ra sứ điệp ...

Đọc thêm »

Bài giảng của TGM Leopoldo Girelli tại nhà thờ Xã Đoài

<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #444444; line-height: 20px;"></span></span></span></div><table align="left" border="0" cellpadding="0" cellspacing="3" style="color: black; width: 250px;"><tbody><tr style="color: black;"><td style="color: black;"><span class="Apple-style-span"><img alt="" border="0" src="http://giaophanvinh.org/uploads/News/pic/1323020568.nv.jpg" style="padding: 8px;" width="250" /></span></td></tr><tr style="color: black;"><td align="center" style="color: black;"><br /></td></tr></tbody></table><span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span">Bài giảng lễ<br />của Đức Tổng Giám mục Leopoldo Girelli<br />tại Nhà thờ chính tòa Xã Đoài<br />Chúa nhật II Mùa Vọng - 4/12/2011</span></span></span><br /><div style="color: #000056; margin-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></span></div><div style="color: #000056; font-style: italic; margin-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span">Anh chị em thân mến,</span></span></span></div><div style="color: #000056; margin-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span">Với tâm tình cảm mến tri ân đối với Thiên Chúa, chúng ta tề tựu trong ngôi nhà thờ chính toà này để cùng cử hành Bí tích Thánh Thể. Chúng ta cùng dâng lên Thiên Chúa tâm tình cảm tạ vì chính Người đã cho chúng ta được cùng hiệp nhất với Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI sáng nay qua sự hiện diện của tôi là người đại diện cho ngài. Đức Thánh Cha rất gần gũi với Giáo Hội tại Việt Nam và liên lỉ cầu nguyện cho anh chị em.</span></span></span></div><div style="color: #000056; margin-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></span></div><div style="color: #000056; margin-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span">Tôi cũng cám ơn Đức Cha Phaolô Nguyễn Thái Hợp vì những cầu lời chúc tốt đẹp ngài đã dành cho tôi thay cho toàn thể anh chị em. Tôi gửi tới mỗi người trong anh chị em lời chào thân ái nhất và tiếp tục cầu nguyện cho anh chị em đang hiện diện và những ai không thể hiện diện nơi đây để chia sẻ thời khắc quan trọng này trong đời sống Giáo phận.</span></span></span></div><div style="color: #000056; margin-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></span></div><div style="color: #000056; margin-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span">Cha gửi lời chào đặc biệt tới các bạn sinh viên đang hiện diện trong Thánh lễ hôm nay. Với lòng trìu mến, cha chào mỗi người chúng con.  Cha vui mừng khi thấy rằng cộng đoàn các con thật trẻ trung và đầy sức sống.</span></span></span></div><div style="color: #000056; margin-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></span></div><div style="color: #000056; margin-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span">Các bạn sinh viên thân mến, điều quan trọng đối với các con là không chỉ học những môn chuyên ngành để đảm bảo nghề nghiệp tương lai trong xã hội dân sự, nhưng điều thiết yếu là học ở lại với Chúa trong những cuộc gặp gỡ mang tính cá vị và trở nên những người loan báo Tin Mừng Đức Giêsu Kitô. Các con cần phải tìm sống theo chương trình của Thiên Chúa. Điều quan trọng là phải được chuẩn bị để phục vụ đồng bào Việt Nam cách quảng đại vì sự thăng tiến của đất nước và phục vụ Giáo Hội, đặc biệt là Giáo Hội tại Vinh.</span></span></span></div><div style="color: #000056; margin-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></span></div><div style="color: #000056; margin-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span">Các con thân mến, vì thế cha mong các con hãy sống khôn ngoan, kết hợp mật thiết với Chúa trong thời gian học tập: thời gian là tặng phẩm quý giá mà Thiên Chúa trao ban cho các con.</span></span></span></div><div style="color: #000056; margin-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></span></div><div style="color: #000056; font-style: italic; margin-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span">Anh chị em thân mến,</span></span></span></div><div style="color: #000056; margin-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span">Hôm nay chúng ta cử hành phụng vụ Chúa Nhật thứ hai mùa Vọng. Đây là thời gian chuẩn bị chúng ta hướng tới đại lễ Giáng Sinh, mừng sinh nhật Chúa Giêsu, Thiên Chúa giáng sinh làm người.</span></span></span></div><div style="color: #000056; margin-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></span></div><div style="color: #000056; margin-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span">Tin Mừng hôm nay vẫn vang vọng lời của ngôn sứ Gioan Tẩy giả: “Hãy dọn sẵn con đường cho Đức Chúa, sửa lối cho thẳng để Người đi.” Lời kêu gọi này, cách cụ thể, nghĩa là đi theo Chúa, chọn lựa điều Đức Kitô đã chọn, yêu những gì Ngài đã yêu, rập đời sống ta theo đời sống của Ngài. Lời mời gọi này cũng có nghĩa là chúng ta hãy dành mỗi khoảnh khắc cuộc đời trong quỹ đạo của tình yêu Thiên Chúa mà không để bất cứ gian nan và lo toan cuộc sống thường nhật làm ta nhụt chí.</span></span></span></div><div style="color: #000056; margin-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></span></div><div style="color: #000056; margin-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span">Trong bài đọc thứ hai hôm nay, thánh Tông đồ Phêrô nhắn nhủ chúng ta điều tương tự: “Anh em phải sống cuộc sống thánh thiện trong khi trông chờ ngày của Thiên Chúa.” Đây là điều chúng ta phải thực hiện. Đặc biệt, trong mùa Vọng này, chúng ta phải lắng nghe và hiểu Lời Chúa, nhờ đó mà chính Lời này trở nên sống động trong mỗi chúng ta như động lực kiến tạo công bình và bác ái, và sự hiểu biết về công bình và sự thánh thiện tốt lành có thể được khơi dậy trong ta. Không có nguồn lực nào để nhận biết và củng cố sự hiểu biết về công bình và sự tốt lành cho bằng Lời Chúa.</span></span></span></div><div style="color: #000056; margin-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></span></div><div style="color: #000056; margin-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span">Nguyện xin Thiên Chúa khấng ban ân sủngcủa Ngài cho chúng ta để mùa Vọng sẽ là nguồn khích lệ giúp chúng ta chú tâm hơn vào việc lắng nghe Lời Chúa và học các sống niềm vui của Người, nguồn sức mạnh đời ta.</span></span></span></div><div style="color: #000056; margin-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></span></div><div style="color: #000056; font-style: italic; margin-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span">Anh chị em thân mến,</span></span></span></div><div style="color: #000056; margin-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span">Tôi được biết, giáo phận Vinh hiện nay có khoảng 493.000 tín hữu, chiếm 8% dân số vùng này. Ngoài ra, giáo phận còn có 182 giáo xứ, 205 linh mục dòng và triều; 1.890 tu sĩ nam nữ. Hằng năm số người được rửa tội gia nhập Hội Thánh là 13.000 người. Chúng ta cảm tạ Thiên Chúa vì sự triển nở mạnh mẽ của giáo đoàn Vinh, giáo phận lớn nhất thuộc giáo tỉnh Hà Nội. Tôi khen ngợi anh chị em giáo dân giáo phận Vinh về lòng trung thành sắt son với Giáo Hội và đặc biệt các bậc cha mẹ đã chăm lo dạy dỗ đức tin cho con cái mình. Tôi tin rằng những nỗ lực nhằm duy trì và cải thiện việc dạy giáo lý Hôi Thánh Công Giáo sẽ mang lại kết quả dồi dào.</span></span></span></div><div style="color: #000056; margin-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></span></div><div style="color: #000056; margin-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span">Tôi khuyến khích anh chị em kiên tâm bền bỉ trong chương trình ơn gọi nhằm gia tăng con số linh mục. Tôi nghe nói hiện có 126 chủng sinh đang tu học tại Đại Chủng viện liên giáo phận. Họ chính là tương lai của Giáo Hội và là dấu chỉ của niềm hy vọng. Tuy nhiên, Giáo phận đang còn nhiều thách đố. Đơn cử, số linh mục vẫn chưa đủ cho nhu cầu mục vụ của các giáo xứ và cộng đoàn. Thông tin còn khó khăn vì khoảng cách giữa các địa bàn trong giáo phận quá lớn. Nhu cầu đào tạo người tín hữu nhằm cải thiện trình độ giáo lý Hội Thánh Công giáo cũng được đặt ra. Vấn đề di dân từ thôn quê ra thành thị gây nhiều tác hại, nhất là cho tầng lớp giới trẻ, đối tượng dễ bị tiêm nhiễm bởi não trạng thế tục. Giá trị truyền thống trong các gia đình cũng đang bị xói mòn.</span></span></span></div><div style="color: #000056; margin-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></span></div><div style="color: #000056; margin-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span">Vì thế, tôi kêu mời anh chị em trong cộng đoàn giáo phận hãy ấp ủ một tinh thần truyền giáo được đổi mới và thực thi chương trình giáo dục cho các tín hữu.</span></span></span></div><div style="color: #000056; margin-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></span></div><div style="color: #000056; margin-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span">Nguyện xin Thánh Mẫu La Vang và các Thánh tử đạo Việt Nam chở che Giáo phận Vinh. Amen.</span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></span><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #d75600; font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span">+TGM Leopoldo Girelli</span></span></span></span></div><span style="font-size: small;"><div style="text-align: right;"><span style="color: #d75600; font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span">giaophanvinh.org</span></span></span></div></span>

Bài giảng của TGM Leopoldo Girelli tại nhà thờ Xã Đoài

Bài giảng lễ của Đức Tổng Giám mục Leopoldo Girelli tại Nhà thờ chính tòa Xã Đoài Chúa nhật II Mùa Vọng - 4/12/2011 Anh chị em thân mến, Với...

Đọc thêm »

Phỏng vấn Thiên Chúa

<br /><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Tôi mơ thấy mình được gặp và phỏng vấnThiên Chúa.</span></b></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Vậy con muốn phỏng vấn Ta sao?”<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Vâng, lạy Chúa, nếuNgài có thời gian.”<o:p></o:p></span></i></b></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Thời gian của Ta thì vô tận; vậy conmuốn hỏi Ta điều gì đây?”<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Điều gì làm cho Ngàingạc nhiên nhất về loài người?”<o:p></o:p></span></i></b></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Và Chúa trả lời …<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Rằng con người quá băn khoăn lo lắngvề tương lai, mà lãng quên hiện tại,<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">vì thế họ không sống trong hiện tạicũng chẳng phải cho tương lai.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Rằng họ sống như thể không bao giờphải chết<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">và chết như thể chưa từng được sống.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Rằng họ chán ngán tuổi ấu thơ – <o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">họ vội vàng lớn lên và ước mong tuổithơ trở lại.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Rằng họ tổn hao sức khỏe để kiếm tiền <o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">rồi lại phải mất tiền để phục hồi sứckhỏe.”<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Thiên Chúa cầm lấy tay tôi trong thinhlặng chốc lát,<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">và tôi hỏi tiếp:<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Là một người cha, Ngàimuốn con cái học những bài học nào về cuộc đời?”<o:p></o:p></span></i></b></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Chúa mỉm cười trả lời:<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Để học biết rằng không ai có thể buộcngười khác yêu mình.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Điều họ có thể làm là trở nên đángyêu.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Để học biết rằng điều quí giá nhấtkhông phải là cái họ có,<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">nhưng là người mà họ có trong cuộcđời.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Để học biết rằng so sánh mình với thanhân là điều không tốt.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Để học biết rằng người giàu không phảilà kẻ có nhiều nhất,<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">nhưng là người cần ít nhất.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Để học biết rằng chỉ mất một vài giây <o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">có thể làm tổn thương sâu xa đối vớingười thân yêu,<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">nhưng lại phải tốn nhiều năm mới hàngắn được vết thương đó.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Để học biết tha thứ bằng cách tập thathứ.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Để học biết rằng còn có ai đó yêu bạn,<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">nhưng lại không biết cách nào diễn tảnỗi lòng mình.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Để học biết rằng tiền bạc có thể muađược mọi thứ …<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ngoại trừ hạnh phúc!!!<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Để học biết rằng hai người có thể cùngnhìn một sự vật,<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">nhưng lại thấy nó theo hai cách khácnhau.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Để học biết rằng sẽ không bao giờ đủkhi được người khác tha thứ,<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">mà chính họ phải biết tha thứ cho bảnthân mình.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Và để học biết rằng Ta luôn hiện diệnở đây – mãi mãi.”<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Tác giả: vô danh<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Người dịch: Phạm Kông<o:p></o:p></span></b></div>

Phỏng vấn Thiên Chúa

Tôi mơ thấy mình được gặp và phỏng vấnThiên Chúa. “Vậy con muốn phỏng vấn Ta sao?” “Vâng, lạy Chúa, nếuNgài có thời gian.” “Thời gian của Ta...

Đọc thêm »

Lời nguyện nhân danh Chúa Giêsu

<div align="justify" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin: 6px 0pt; text-indent: 20px;"><span style="font-size: small;"></span></div><div align="justify" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin: 6px 0pt; text-indent: 20px;"><span style="font-size: small;"><i></i></span></div><div align="justify" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin: 6px 0pt; text-indent: 20px;">Nếu có ai hỏi tôi về cách tôi cầu nguyện, câu trả lời đơn giản là: Tôi đọc lời kinh Giêsu. Những ai đã từng nghe nói về câu chuyện của người hành hương Nga sẽ hiểu điều tôi muốn nói. Lời kinh đó bao gồm việc đọc đi đọc lại câu: Lạy Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa, xin thương xót con là kẻ tội lỗi. Tôi đã cầu nguyện như thế suốt 40 năm qua, và đã trở nên quá quen thuộc đến đỗi lời kinh tự động phát ra, những khi tôi không bận rộn hay không suy nghĩ gì. Thỉnh thoảng, việc này hầu như máy móc, chỉ lặp đi lặp lại, nhưng có lúc nó huy động tất cả sức lực và trở nên mãnh liệt vô cùng.</div><div align="justify" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin: 6px 0pt; text-indent: 20px;"><span style="font-size: small;">Tôi hiểu lời cầu này theo cách của riêng tôi. Khi đọc Lạy Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa, tôi ôm trọn cả trời và đất vừa biểu lộ chính Người cho toàn thể nhân loại theo nhiều cách, dưới nhiều tên gọi và hình thức khác nhau. Tôi nhận thức rằng Ngôi Lời soi sáng mọi người trong thế gian, cho dẫu con người không nhận ra Ngôi Lời, Ngôi Lời vẫn hiện diện trong từng người, nơi thẳm sâu linh hồn họ. Vượt ra khỏi phạm vi của ngôn từ và tư tưởng, của dấu hiệu và biểu tượng, Ngôi Lời được nói một cách thầm lặng trong mọi tâm hồn, mọi nơi và mọi lúc. Con người có thể hoàn toàn không nhận ra hay cố ý phớt lờ, nhưng bất cứ ở đâu hay bất cứ lúc nào, nếu có ai nghe theo tiếng gọi của sự thật, tình yêu và lòng tốt, tiếng gọi của những đòi hỏi công lý, quan tâm đến tha nhân, hay chăm sóc những người thiếu thốn, thì họ đang đáp lại tiếng gọi của Ngôi Lời. Cũng vậy, khi có ai đi tìm chân thiện mỹ trong khoa học, triết học, nghệ thuật hay thi ca, thì họ đang làm theo sự linh hứng của Ngôi Lời.</span></div><div align="justify" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin: 6px 0pt; text-indent: 20px;"><span style="font-size: small;">Tôi tin rằng Ngôi Lời đã làm người nơi Ðức Giêsu Nadarét; trong Người chúng ta có thể thấy hình thức người của Ngôi Lời, với Người chúng ta có thể cầu nguyện và nhờ Người chúng ta có được mối tương giao yêu thương. Tuy nhiên, tôi nghĩ rằng Người tỏ mình ra cho chúng ta bằng những danh xưng và hình thức khác nhau. Ðiều có thể tính đếm được thì lại quá ít so với điều không thể tính đếm, đó là lời đáp trả trước huyền nhiệm được dấu kín trong mỗi tâm hồn. Huyền nhiệm hiện diện nơi mỗi người một khác và chờ đợi câu trả lời của chúng ta qua đức tin, đức cậy và lòng mến.</span></div><div align="justify" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin: 6px 0pt; text-indent: 20px;"><span style="font-size: small;">Khi đọc xin thương xót con là kẻ tội lỗi, tôi tự liên kết chính mình với tất cả nhân loại từ khởi nguyên của thế giới, những kẻ đã kinh nghiệm về sự xa lìa Thiên Chúa và chân lý vĩnh hằng. Là người, tôi nhận thức rằng tất cả chúng ta đều xa lìa Thiên Chúa, xa lìa cội nguồn của mình. Chúng ta vừa lưu lạc trong thế giới của bóng mờ, vừa lẫn lộn giữa dáng dấp bên ngoài của con người và sự vật với thực tại của nó. Nhưng sự vật thường xuyên gây áp lực đòi chúng ta phải thoát ra khỏi bóng mờ để chạm mặt với thực tại, với sự thật và ý nghĩa nội tại của cuộc sống chúng ta, để tìm gặp Thiên Chúa hay bất cứ danh xưng nào mà chúng ta gọi huyền nhiệm đang bao phủ chúng ta.</span></div><div align="justify" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin: 6px 0pt; text-indent: 20px;"><span style="font-size: small;">Vì thế, tôi đọc lời kinh Giêsu để cầu xin được giải phóng khỏi ảo ảnh của thế giới này, khỏi vô vàn cảnh hư ảo và phỉnh lừa đang bao vây quanh tôi. Tôi tìm thấy nơi Giêsu danh xưng mở rộng lòng trí tôi. Tôi xác tín rằng mỗi người chúng ta đều có ngọn đèn và người hướng đẫn bên trong sẽ đưa dẫn chúng ta vượt qua bóng mờ và ảo ảnh đang vây bọc chính mình, và mở rộng lòng trí chúng ta trước chân lý. Ðiều đó có thể xảy ra từng ngày, từng ngày một, qua nghệ thuật, triết học và khoa học, hay thông thường qua các biến cố cũng như cuộc gặp gỡ giữa những con người với nhau. Bản thân tôi nghiệm thấy rằng nguyện ngắm sớm chiều là phương cách trực tiếp và tối ưu nhất để liên lạc với thực tại. Trong nguyện ngắm tôi cố gắng vượt qua thế giới giác quan bên ngoài, thế giới tư tưởng bên trong, để lắng nghe tiếng nói từ bên trong vốn là tiếng vọng của Ngôi Lời đến từ thinh lặng, an tịnh, khi mọi hoạt động của cơ thể và tâm trí ngừng nghỉ. Nhờ thế, trong thinh lặng tôi cảm nghiệm sự hiện diện của Thiên Chúa, và cố gắng giữ nguyên cảm nghiệm đó suốt ngày. Trên xe buýt, tàu hỏa hay trên máy bay, trong công việc, nghiên cứu hay khi liên lạc chuyện trò với người khác, tôi cố gắng nhận ra sự hiện diện này trong mọi người, nơi mỗi vật. Và lời kinh Giêsu giữ tôi trong sự hiện diện đó.</span></div><div align="justify" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin: 6px 0pt; text-indent: 20px;"><span style="font-size: small;">Vì thế, đối với tôi cầu nguyện là thể nghiệm sự hiện diện của Thiên Chúa trong mọi tình huống: ồn ào, xáo trộn, bệnh tật, đớn đau và chết chóc, cũng như bình an, vui mừng, thân thiện, cả trong cầu nguyện và thinh lặng sự hiện diện của người luôn luôn có đó. Với tôi, lời kinh Giêsu là phương thế để sống trong sự hiện diện của Thiên Chúa.</span></div><div align="justify" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin: 6px 0pt; text-indent: 20px;"><span style="font-size: small;">Tôi nhận thấy thật là thuận lợi khi tuân thủ 4 bước của truyền thống cầu nguyện thời Trung cổ: đọc sách, suy gẫm, cầu nguyện và chiêm ngưỡng. Hầu hết mọi người cần chuẩn bị cầu nguyện bằng đọc sách. Ðọc Kinh thánh là cách truyền thống, nhưng không phải để tìm kiếm thông tin, mà với sự chú ý lắng nghe, nhằm thưởng thức như khi chúng ta đã đọc thơ. Vì lý do này mà tôi thích bản Kinh thánh duyệt lại (The Revised Verion of the Bible), là bản bảo tồn được truyền thống phong phú, giàu chất thơ của Anh ngữ.</span></div><div align="justify" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin: 6px 0pt; text-indent: 20px;"><span style="font-size: small;">Tiếp theo sau đọc sách là suy gẫm, nhằm ôn lại những điều đã đọc, đào sâu ý nghĩa và khắc ghi trong lòng; như Ðức Maria hằng ghi nhớ tất cả những điều ấy trong lòng. Ðó là suy gẫm theo truyền thống: vừa khám phá ý nghĩa đạo đức và biểu tượng của bản văn, vừa đem ra áp dụng trong đời sống riêng của mình. Ý nghĩa của biểu tượng vượt ra ngoài ngôn từ và thiết thân đến đời sống của cá nhân, của Giáo hội và của thế giới. Sẽ là một thiếu sót lớn lao khi mà ngày nay chúng ta có được sự hiểu biết sâu xa về nghĩa văn tự, lại lãng quên ý nghĩa phong phú và thâm thúy của biểu tượng muốn hướng chúng ta đến chân lý tối hậu vốn là điều mà Kinh thánh biểu lộ.</span></div><div align="justify" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin: 6px 0pt; text-indent: 20px;"><span style="font-size: small;">Kế tiếp là cầu nguyện (bằng lời). Sự hiểu biết về ý nghĩa sâu xa của bản văn tùy thuộc vào khả năng tâm linh của chúng ta, và điều này có được nhờ cầu nguyện. Cầu nguyện là mở rộng con tim và tâm trí cho Thiên Chúa, tức là vượt ra khỏi lý trí để tự cởi mở trước thực tại siêu nhiên, điều mà mọi ngôn từ và mọi tư tưởng đang nhắm đến. Ðiều này đòi hỏi một sự hiến thân - phó thác. Chừng nào mà chúng ta còn ở trong tầm mức của lý trí, thì chúng ta sẽ bị chi phối bởi cái tôi, tính tự lập và lý trí của mình. Chúng ta có thể khai thác mọi thứ hỗ trợ cho việc cầu nguyện như sách chú giải và những hướng dẫn thiêng liêng, nhưng chừng nào mà cái tôi còn ở vị thế chỉ huy, thì chúng ta vẫn còn bị giam hãm bởi lý trí với những quan niệm và phán đoán của nó. Chỉ khi nào chúng ta từ bỏ cái tôi, bản ngã độc lập của mình, và trở về với Thiên Chúa - Ðấng Chí Linh, thì chúng ta mới có thể đón nhận được ánh sáng, là điều mà chúng ta cần để hiểu được ý nghĩa sâu xa của Kinh thánh. Ðó là tiến trình đi từ cầu nguyện đến sự thâm hiểu, từ khái niệm mông lung đến sự nắm bắt mầu nhiệm bằng trực giác.</span></div><div align="justify" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin: 6px 0pt; text-indent: 20px;"><span style="font-size: small;">Ðến đây, chúng ta chuyển qua giai đoạn chiêm ngưỡng. Chiêm ngưỡng là đích điểm của đời sống Kitô hữu. Ðó chính là sự hiểu biết bằng tình yêu. Thánh Phaolô thường cầu nguyện cho môn đệ người có được kiến thức và am hiểu huyền nhiệm Ðức Kitô. Huyền nhiệm Ðức Kitô là chân lý tối hậu, là thực tại mà con người khao khát. Và huyền nhiệm này được cảm nhận bằng tình yêu. Yêu là ra khỏi chính mình, là hiến mình, là để cho chân lý và thực tại điều khiển mình. Yêu thì không giới hạn nơi một con người hay một vật thể nào, nhưng vươn ra tới vô tận và vĩnh hằng. Ðó là chiêm ngưỡng. Chiêm ngưỡng không phải là thành tựu đạt được do chúng ta, mà là ơn ban cho chúng ta khi chúng ta ra đi. Chúng ta cần phải từ bỏ mọi thứ : ngôn từ, ý niệm, hy vọng, lo sợ hay tất cả sự quyến luyến với chính mình hay bất cứ tạo vật trần thế nào, và để cho huyền nhiệm thiên linh chiếm hữu cuộc đời chúng ta. Tình trạng này giống như sự chết hay một dạng của nó. Ðó là cuộc chạm trán với bóng tối, vực thẳm và trống rỗng. Ðối đầu với trống rỗng, như nhà thần bí Augustine Baker là một đan sĩ người Anh đã nói: "Ðó là cuộc hội ngộ giữa hư không với Hư Không." (It is the union of the nothing with the Nothing).</span></div><div align="justify" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin: 6px 0pt; text-indent: 20px;"><span style="font-size: small;">Ðây là mặt trái của chiêm ngưỡng. Mặt tích cực tất nhiên là điều tương phản: thành đạt, viên mãn, khôn ngoan, hạnh phúc bất diệt; đấy cũng là câu trả lời cho mọi vấn đề, là sự an bình trổi vượt mọi hiểu biết của trí tuệ, là niềm hoan lạc của sự sung mãn tình yêu. Thánh Phaolô đã tóm tắt kinh nghiệm đó trong thư gửi giáo đoàn Êphêsô, như một thí dụ điển hình nhất của sự hiểu biết Kitô giáo:</span></div><div align="justify" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin: 6px 0pt; text-indent: 20px;"><span style="font-size: small;">"Tôi quỳ gối trước mặt Chúa Cha, là nguồn gốc mọi gia tộc trên trời dưới đất. Tôi cầu xin Chúa Cha, thể theo sự phong phú của Người là Ðấng vinh hiển ban cho anh em được củng cố mạnh mẽ nhờ Thần Khí của Người, để con người nội tâm nơi anh em được vững vàng. Xin cho anh em, nhờ lòng tin, được Ðức Kitô ngự trong tâm hồn; xin cho anh em được bén rẽ sâu và xây dựng vững chắc trên đức ái, để cùng toàn thể các thánh, anh em đủ sức thấu hiểu mọi kích thước dài rộng cao sâu, và nhận biết tình yêu của Ðức Kitô, là tình yêu vượt xa sự hiểu biết. Như vậy anh em sẽ được đầy tràn tất cả sự viên mãn của Thiên Chúa."</span></div><div align="justify" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin: 6px 0pt; text-indent: 20px;"><b><span style="font-size: small;">Bede Griffths, <i>In Jesus' Name, </i></span><i>Monos No 9, 1994</i></b></div><div align="justify" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin: 6px 0pt; text-indent: 20px;"><b>Lm Phạm Quang Long dịch</b></div>

Lời nguyện nhân danh Chúa Giêsu

Nếu có ai hỏi tôi về cách tôi cầu nguyện, câu trả lời đơn giản là: Tôi đọc lời kinh Giêsu. Những ai đã từng nghe nói về câu chuyện của người...

Đọc thêm »

"Xêda và Chúa không ở cùng một cấp độ"

<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: #1849a4; font-family: 'Segoe UI', Arial, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: bold;">Bài Giảng của Đức TGM Leopoldo Girelli Chúa Nhật XXIX TN A</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: 'Segoe UI', 'Palatino Linotype', Tahoma, Arial; font-size: 15px;"><br /><br />Nhà Thờ Hàng Bột<br />Tổng Giáo Phận Hà Nội<br />Ngày 16. 10. 2011<br /><br />Anh chị em thân mến,<br /><br />Tin Mừng hôm nay kết thúc với những lời nổi tiếng của Đức Giêsu, để lại dấu ấn trong lịch sử: “Hãy trả cho Xê-da những gì thuộc Xê-da và hãy trả cho Thiên Chúa những gì thuộc về Thiên Chúa.” Chúng ta cần lưu ý rằng đây không phải là Thiên Chúa hoặc Xê-da mà là Thiên Chúa và Xê-da, mỗi vị trong cấp độ xứng hợp riêng của mình. Những lời của Đức Giêsu là khởi đầu của sự tách biệt giữa tôn giáo và chính trị, những thực tại đã gắn chặt với nhau từ trước trong nhiều dân tộc và chính thể.<br /><br />Về điểm này, Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô XVI dậy rằng “Nhà nước không nên áp đặt tôn giáo nhưng phải bảo đảm tự do tôn giáo và sự hài hòa giữa các tín đồ giữa của những tôn giáo khác nhau. Về phần mình, như là sự diễn tả đức tin Kitô giáo về phương diện xã hội, Giáo hội có một sự độc lập thích đáng và được cấu trúc trên nền tảng đức tin của mình như là một cộng đồng mà nhà nước phải thừa nhận. Hai lĩnh vực này khác biệt nhưng luôn liên hệ với nhau…Giáo hội không thể và cũng không được đảm nhận cuộc đấu tranh chính trị để mang đến một xã hội có thể công bằng hơn. Giáo hội không thể và không được thay thế nhà nước. Nhưng Giáo hội không thể và cũng không được đứng ngoài lề trong cuộc đấu tranh cho công lý.<br /><br />Thật sự có hai chủ quyền khác nhau của Thiên Chúa trên thế giới:<br /><br />- Chủ quyền thiêng liêng diễn tả Nước Chúa được thực thi trực tiếp trong Chúa Kitô qua Giáo hội của Ngài.<br />- Chủ quyền thế tục và chính trị mà Chúa thực hiện gián tiếp qua các quyền bính thế gian.<br /><br /><b>Nhưng Xê-da và Chúa không ở cùng một cấp độ bởi vì Xê-da cũng phải phụ thuộc vào Chúa</b> và cũng phải trả lời trước mặt Chúa. Vậy “Trả cho Xê-da những gì thuộc về Xê-da” nghĩa là: “Trả cho Xê-da những gì chính Chúa muốn được trao cho Xê-da.” Chúa thống trị trên tất cả kể cả Xê-da.<br /><br />Trước khi vâng lời con người, thật sự, chúng ta phải vâng lời Thiên Chúa và lương tâm chúng ta. Đó cũng là nghĩa vụ của chúng ta phải nói với Xêda rằng hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì thuộc về Người. Chúng ta không thể trao cho Xêda linh hồn của chúng ta, nó luôn thuộc về Chúa.<br /><br />Thánh Phaolô là người đầu tiên nhìn thấy hiệu quả của giáo huấn Đức Kitô. Ngài viết: “Mọi người hãy phục tùng chính quyền bởi vì không có quyền bính nào mà không đến từ Chúa. Ai chống lại quyền bính thì chống lại trật tự Thiên Chúa đã đặt ra… đó là lý do tại sao anh em phải nộp thuế bởi vì chính quyền chịu trách nhiệm như những người phục vụ Chúa” (Rm13,1ff.).<br /><br />Đối với người Công Giáo tuân theo luật pháp là một bổn phận lương tâm. Hiển nhiên, điều này giả sử rằng nhà nước là chính đáng và công bình. Sự cộng tác của các Kitô hữu trong việc xây dựng một xã hội công bằng và an bình không loại bỏ việc tuân theo pháp luật. Sự cộng tác này mở rộng nó đến sự thăng tiến những giá trị chung như: hòa bình, liên đới với người nghèo, bảo vệ sự sống và gia đình. Kitô giáo thăng tiến cả những giá trị mà không được xếp hạng như “Công Giáo” dành cho những người Công Giáo, bởi vì những giá trị này cắm rễ sâu trong luật tự nhiên bất biến ở mọi nơi và tiềm ẩn trong phẩm giá con người.<br /><br />Trong sứ điệp cho Ngày Hòa Bình Thế Giới, Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô XVI viết rằng: “Trong những quyền cơ bản và tự do bắt nguồn từ phẩm giá con người, tự do tôn giáo hưởng một quy chế đặc biệt. Khi tự do tôn giáo được thừa nhận thì phẩm giá con người được tôn trọng như gốc rễ của nó…Mặt khác khi tự do tôn giáo bị từ chối nhân phẩm bị chà đạp với một hệ quả đe dọa công lý và hoà bình.” Gần đây Đức Thánh Cha đã nói cụ thể hơn: Tự do tôn giáo không chỉ đơn giản là một quyền được tự do khỏi những áp chế kìm hãm bên ngoài. Nó còn là một quyền được thực sự và hoàn toàn là Công Giáo để thực hành đức tin, để xây dựng Hội thánh và đóng góp cho công ích, rao giảng Phúc Âm như Tin mừng cho tất cả mọi người.<br /><br />Anh chị em thân mến chúng ta hãy dấn thân “trả cho Xê-da những gì của Xê-da, trả cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa.” Amen.</span>

"Xêda và Chúa không ở cùng một cấp độ"

Bài Giảng của Đức TGM Leopoldo Girelli Chúa Nhật XXIX TN A Nhà Thờ Hàng Bột Tổng Giáo Phận Hà Nội Ngày 16. 10. 2011 Anh chị em thân mến, Tin...

Đọc thêm »

"Chúng ta cần phải là người Công giáo"

<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"></span><br /><h5 style="padding-bottom: 20px; padding-left: 10px;"><span class="Apple-style-span" style="clear: left; float: left; font-size: small; font-weight: normal; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Charles Chaput" height="212" src="http://nguoitinhuu.com/chiase/linhtinh/TGM%20Charles%20Chaput.jpg" width="320" /></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><em>Bài giảng của TGM Charles Chaput </em>- cựu giám mục Tổng Giáo Phận Denver<em> -  trong Thánh Lễ Nhậm Chức Tổng Giám Mục Giáo Phận Philadelphia Thứ Năm,08/9/2011.</em></span></h5><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; line-height: 22px;">Trọng kính Đức Hồng Y Rigali, Quý Hồng Y; Đức Ông Lantheaume; Quý Giám Mục Hiền Huynh, Hiền Đệ; Quý Linh mục, Phó tế;</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"></span></span><br /><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></span><br /><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Kính thưa Thống Đốc Corbett, Phó Thống Đốc Cawley, Thị Trưởng Nutter, Quý Lãnh Đạo địa phương đáng kính; Quý Chủng sinh yêu quý, Quý Tu Sĩ nam nữ, Quý thành viên trong gia đình tôi, Quý Anh Chị em trong Chúa Kitô và cách đặc biệt toàn thể Anh Chị em tín hữu thuộc Tổng Giáo Phận Philadelphia.</span></span></div><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"></span><br /><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"></span><br /><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tuần trước, một người bạn đã có gia đình nói với tôi rằng, cùng nhau chuẩn bị cho ngày lễ hôm nay làm anh ta liên tưởng đến chuyện sắp đặt cho một lễ cưới rất… rất lớn. Anh ta thật hài hước, nhưng thật sự, những gì anh ta nói còn đúng hơn những gì anh ta tưởng. Tương quan của một Giám Mục với Giáo Hội địa phương – Giáo Phận của ngài - cũng không khác gì một cuộc thành hôn. Chiếc nhẫn tôi đeo là một biểu tượng tình yêu của mọi Giám Mục đối với Giáo Phận mình. Cuộc thành hôn của Giám Mục với Giáo Hội địa phương này làm cho tôi cũng như tất cả chúng tôi, những người đang phục vụ với tư cách Giám Mục rằng, một Giám Mục được mời gọi là để yêu thương Giáo Phận mình với hết cả tấm lòng như Chúa Kitô đã yêu thương và hiến mình cho Hội Thánh Ngài.</span></span></div><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dĩ nhiên, việc bổ nhiệm tôi đến với Philadelphia là một cuộc thành hôn đã được sắp đặt mà Đức Thánh Cha là người mai mối. Nói rằng hôn nhân lãng mạn là một phát minh mới -- và với tỷ lệ ly dị nhan nhãn thấy được ngày nay thì ý tưởng hôn nhân phải là lãng mạn sẽ không đúng như người ta nói. Trong thực tế, lịch sử cho thấy, các cuộc hôn nhân được sắp đặt thường là thành công, chí ít cũng bằng với con số hôn nhân được xây dựng trên những cuộc tình lãng mạn. Thông thường, với những cuộc thành hôn được sắp đặt thì cách chung, trước hết người ta tìm biết nhau và sau đó là yêu nhau. Những ông mai bà mối tài giỏi luôn để ý đến gia đình dòng tộc của cả hai người và những yêu cầu riêng của họ và những ông mai bà mối khôn ngoan thật sự lại có thể bất ngờ đưa ra những chọn lựa tốt nhất.</span></div><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Trong Hội Thánh, chúng ta tin rằng, Chúa Thánh Thần hướng dẫn mọi quyết định của Đức Thánh Cha và kết quả luôn luôn tốt đẹp nếu chúng ta cam kết hết lòng cộng tác với chương trình của Thiên Chúa. Đối với bất kỳ cuộc hôn nhân nào, để thành công, cần có hai điều: yêu nhau và cùng nhau trổ sinh hoa trái. Đó là tất cả những gì chúng ta cần trao ban hôm nay – yêu nhau và cùng nhau trổ sinh hoa trái trong công cuộc tân phúc âm hoá.</span></div><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nguyên việc hiểu biết lẫn nhau đã là một phiêu lưu lớn. Cuộc sống chung của chúng ta là một phần lịch sử cứu độ mà Thiên Chúa vẫn tiếp tục ngay cả trong thời buổi này. Đức Maria đâu ngờ trước biến cố Truyền Tin, ngài cũng không trông mong trở thành mẹ Đấng Cứu Thế; vậy mà hành vi vâng phục của ngài đã thay đổi tiến trình lịch sử vốn sẽ dẫn đến một giao ước tình yêu và kết tinh hoa trái thật mới mẻ. Tôi không ảo tưởng cho rằng, mình xứng đáng với sứ vụ này, nhưng tôi tin vào sự khôn ngoan của Đức Thánh Cha. Vì thế, tôi biết ơn sâu sắc sự tín nhiệm của ngài đã cho tôi được phục vụ Giáo Hội địa phương này.</span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cùng với chiếc nhẫn, hai biểu tượng khác cũng thật sự nói lên sứ vụ của một Giám Mục. Trước hết là thánh giá trên ngực, nằm cạnh trái tim vị mục tử. Đức Giêsu nói với chúng ta, nếu muốn trở nên môn đệ của Ngài, chúng ta phải làm ba điều (Mt 16, 21-27): từ bỏ chính mình, vác thập giá và theo Ngài. Thật quan trọng biết bao đối với một Giám Mục để thực sự tin vào điều này, sống điều này và giảng dạy điều này cả khi kêu gọi người khác chấp nhận những gì là rất cam go trong việc trung thành với Tin Mừng.</span></div><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Biểu tượng thứ hai là chiếc gậy, một biểu tượng của người mục tử. Mục Tử Nhân Lành là hình ảnh sớm nhất của nghệ thuật Kitô Giáo được ghi tạc bởi những tín hữu đầu tiên trong các hang toại đạo ở Rôma. Một trong những hình ảnh buổi đầu trình bày Chúa Kitô mà chúng ta có là hình ảnh người Mục Tử Nhân Lành vác chiên trên vai. Tất cả chúng ta, đặc biệt với Anh Chị em tín hữu Philadelphia, phải giữ lấy hình ảnh đó trong lòng cho những tháng ngày sắp tới; bởi vì chính Ngài, vị Mục Tử Nhân Lành thực sự sẽ mang lấy Giáo Hội Philadelphia đi qua thời điểm khó khăn này trong lịch sử của chúng ta để đưa nó đến một cõi bình an, yên vui với một tương lai tốt đẹp hơn.</span></div><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Thánh Lễ Nhậm Chức hôm nay, được cử hành trong nhà thờ Chính Toà, Vương Cung Thánh Đường Thánh Phêrô và Phao lô. “Chính toà” bắt nguồn bởi một từ ngữ Hy Lạp, cathedra, có nghĩa là ngai toà. Nhà thờ Chính Toà là nhà thờ, ở đó, đặt ngai toà của Giám Mục, vốn luôn được xem như một biểu tượng quan trọng khác của vai trò Giám Mục – ở đây muốn nói đến quyền giáo huấn của vị mục tử. Vào thế kỷ thứ tư, Thánh Augustino thành Hippo tóm tắt vai trò của một Giám Mục với những lời sau đây, ngài nói:</span></div><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Jérusalem có những người lính canh đứng gác… và đây là những gì một Giám Mục phải làm. Giờ đây, các Giám Mục được giao một chỗ cao hơn, ngai toà Giám Mục tại Vương Cung Thánh Đường – để chính họ có thể trông coi và như thế, để canh giữ cộng đoàn dân Chúa. Vì lẽ Giám Mục được gọi theo tiếng Hy Lạp là episkopos, nghĩa là ‘trông coi’; vì Giám Mục trông coi, ngài nhìn xuống từ ngai toà… Ở trên cao thì thật nguy hiểm vì phải trả lẽ, trừ phi Giám Mục đứng đó với một tấm lòng thật sự khiêm tốn, như thể chúng tôi khiêm hạ đặt mình dưới chân Anh Chị em”.</span></div><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lần khác, mừng kỷ niệm ngày chịu chức Giám Mục, Thánh Augustino cũng đã mô tả nhiệm vụ của Giám Mục theo một cách thức như thế này, ngài nói (đây là một việc lớn lao):</span></div><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Để khiển trách kẻ náo động, trấn an người nhát đảm, đứng về phía người cô thế cô thân, chống lại kẻ đối nghịch, canh chừng những cạm bẫy, dạy dỗ kẻ vô tri, đánh thức người biếng nhác, ngăn ngừa những ai chỉ lo làm giàu, đặt người tự phụ vào vị trí của họ, xoa dịu người hay gây gổ, cứu giúp người nghèo, giải thoát những ai bị áp bức, khuyến khích người lành thánh, chịu đựng sự dữ và yêu thương mọi người”.</span></div><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quý Hiền Huynh, Hiền Đệ Giám Mục thân mến, quan trọng biết bao, cho chúng ta, không chỉ trông giống hao hao các Giám Mục nhưng phải thực sự là những Giám Mục; bằng không, chúng ta chỉ là những chiếc vỏ trống rỗng – hạng người mà Thánh Augustino nói đến, “Bạn nói, ‘ông ấy phải là một Giám Mục vì ông ngồi trên <em>toà</em>. Thực ra, một anh bù nhìn cũng có thể được gọi là người canh giữ vườn nho”.</span></div><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ngày nhậm chức của tôi hôm nay rơi vào lễ Sinh Nhật Đức Trinh Nữ Maria, một lễ bắt nguồn đâu đó tại Syria hoặc Palestine đầu thế kỷ thứ sáu. Truyền thống của lễ này là ngày 08 tháng 9, đúng 9 tháng sau lễ Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội. Đó là một lễ quan trọng, vì nó chuẩn bị cách thức cho cuộc sinh hạ Đức Giêsu. Tôi được nhậm chức Giám Mục trong ngày lễ Thánh Joachim và Anna, phụ mẫu của Đức Maria. Cách đây 14 năm, tôi được bổ nhiệm làm Tổng Giám Mục Denver trong ngày lễ Truyền Tin và giờ đây, tôi cử hành lễ Nhậm Chức Giám Mục Tổng Giáo Phận Philadelphia lớn lao này nhằm vào ngày lễ Sinh Nhật Đức Mẹ. Với tôi, như với bao nhiêu linh mục khác, Đức Maria là nguồn hy vọng và chở che liên lỉ cho ơn gọi mình. Vì thế, tôi xin toàn thể Anh Chị em cầu cùng Mẹ Thiên Chúa cho tôi để ngài luôn bao bọc chúng ta với tình yêu và sự che chở của ngài.</span></div><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sinh nhật Đức Maria là một bước ngoặt trong lịch sử cứu độ, được hoạch định từ muôn đời trong sự quan phòng của Thiên Chúa. Cho nên, các bài đọc hôm nay một lần nữa cho thấy đường lối quyền năng của Ngài. Mọi biến cố trong cuộc đời Kitô hữu chúng ta đều được nắn đúc bởi ý định của một Thiên Chúa đầy yêu thương. Ý định của Ngài hằng nâng đỡ tất cả những gì xảy đến cho mọi Kitô hữu, vì Thiên Chúa thực sự trông chừng tất cả. Bởi đó, giữa bao sóng gió mà Hội Thánh đang trải qua hôm nay, cách riêng ở Philadelphia, lễ Sinh Nhật Đức Maria nhắc cho chúng ta về kế hoạch yêu thương của Thiên Chúa. Chúng ta cần xác tín điều mà bài đọc thứ nhất hôm nay nói đến, “mọi sự đều trở nên tốt lành cho những ai yêu mến Thiên Chúa và những ai được kêu gọi theo ý định của Ngài”. Cũng như Thiên Chúa đã biết trước và tiền định cuộc sinh hạ Đức Maria, Ngài cũng biết trước và tiền định cho <em>chúng ta</em>được đồng hình đồng dạng với Con của Ngài để Đức Giêsu có thể là trưởng tử giữa một đoàn anh em đông đúc. Thánh José María Escrivá nói về cuộc chiến chống lại sợ hãi và lo lắng mà sớm muộn gì chúng ta cũng phải đương đầu, rằng, “Bạn quên Thiên Chúa là Cha của mình sao? Hoặc bạn quên Ngài quyền năng, khôn ngoan vô cùng và đầy lòng xót thương sao? Ngài không bao giờ gửi đến cho bạn bất kỳ sự dữ nào. Điều đang làm bạn lo lắng lại trở nên tốt cho bạn cả khi đôi mắt phàm nhân của bạn không sao thấy được điều đó hôm nay”.</span></div><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dĩ nhiên, Kinh Thánh cho thấy lễ Sinh Nhật Đức Mẹ rốt cuộc lại nói đến cuộc hạ sinh của con mình. Tin Mừng hôm nay kể lại trình thuật đầu thai của Đức Giêsu và cách chính xác, chúng ta tôn vinh Mẹ vì Mẹ đã sinh ra Đức Giêsu, Đấng Thiên Sai và là Chúa của chúng ta. Tin Mừng tập trung vào sự tốt lành và trung tín của Thánh Giuse, vào sự phó thác trọn vẹn của Đức Maria trước Thiên Chúa tình yêu, Mẹ tín thác vào sự quan phòng của Ngài. Chúng ta cần noi gương Mẹ Maria và Thánh Giuse, tín thác vào Thiên Chúa trong giai đoạn khó khăn này. Những vấn nạn hai đấng phải đương đầu xem ra không thể vượt qua và gây nên bao nhiêu rối ren tột cùng, nhưng tên gọi đặt cho Giêsu lại mang ý nghĩa “Cứu Chúa” và chúng ta biết rằng, trong Đức Giêsu, Thiên Chúa hứa ở cùng chúng ta. Thiên Chúa đích thực là Đấng Emmanuel -<em>ở cùng chúng ta</em>. Điều này đem lại cho chúng ta một niềm tin tưởng lớn lao trong một tương lai mà Thiên Chúa đã hoạch định cho mỗi người. </span></div><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Giáo Hội Philadelphia đang đối diện với những thách đố nghiêm trọng trong những ngày hôm nay. Đừng vội cho những vấn đề này là quá khó và không ai trong chúng ta ở đây hôm nay, ngoại trừ một mình Thiên Chúa, là người làm phép lạ. Nhưng điều quan trọng phải nhớ và phải tin là Hội Thánh <em>không được định nghĩa bởi những thất bại</em>; bạn và tôi, không được định nghĩa bởi những người chuyên phê bình hoặc bởi những ai không thích chúng ta. Những gì chúng ta làm trong những tháng năm sắp tới là trả lời cho những thách đố đó – điều này sẽ xác định chúng ta thực sự là ai. Một khi dấn thân cho công cuộc này, trước hết, chúng ta cần phải là những người Công Giáo, và luôn luôn như vậy. Đức Giêsu Kitô phải là trung tâm của đời sống chúng ta; Giáo Hội phải là Mẹ và Thầy của chúng ta. Mọi sự chúng ta làm phải bắt nguồn từ đó.</span></div><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Thế nên, những gì chúng ta bắt tay vào việc hôm nay chính là một cuộc hôn nhân, ở đó, một ai đó đang yêu thương Anh Chị em, Đức Thánh Cha; cũng là một ai đó yêu thương tôi. Trong sự khôn ngoan của ngài, Đức Thánh cha biết rằng, chúng ta sẽ cùng nhau làm nên một tổ ấm hạnh phúc. Vì thế, chúng ta hãy nhìn nhận nhau như những quà tặng. Tôi đón nhận Anh Chị em như một quà tặng từ Đức Thánh Cha, và điều này cũng đòi hỏi Anh Chị em đón nhận tôi và công việc của tôi như một quà tặng đến từ ngài. Điều này đòi buộc chúng ta có một cam kết, một hành vi của ý chí để yêu thương nhau, nhẫn nại với nhau và hy sinh mạng sống cho nhau.</span></div><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tôi sẽ kết thúc bằng cách lặp lại những gì tôi đã nói vào tháng Bảy với các Giám Mục - các Giám Mục Phụ Tá yêu quý của tôi – các Linh mục, Phó tế của Giáo Phận này, với Tu Sĩ nam nữ và mọi người: Dù tôi yếu đuối (và chúng nhiều lắm) và khiếm khuyết đến đâu (chúng cũng nhiều lắm), vẫn không một Giám Mục nào sẽ trao ban chính mình một cách vui tươi hơn như tôi sẽ trao ban cho công cuộc đổi mới Giáo Phận này; không một Giám Mục nào sẽ làm việc vất vả hơn để giúp những con người đã bị tổn thương bởi tội lỗi thời quá khứ; không một Giám Mục nào sẽ hoạt động lao nhọc hơn để bổ sức và cổ động các anh em Linh mục của tôi, đồng thời phục hồi tâm hồn các tín hữu. Mọi sự tôi học được trong 24 năm Giám Mục và 41 năm Linh mục, mọi thứ tôi có, tôi sẽ cống hiến cho sứ vụ này, vì tất cả Anh Chị em – cộng đoàn dân Chúa đã được trao phó cho tôi chăm sóc – đáng được như thế, tôi yêu mến Anh Chị em.</span></div><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cám ơn Anh Chị em.</span></div><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><em><strong><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tổng Giám Mục Charles Chaput</span></strong></em></div><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><em><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lm. Minh Anh (Gp. Huế) chuyển ngữ.</span></em></div><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><br /></i><em><a href="http://fratres.wordpress.com/tag/cathedral-basilica-of-saints-peter-and-paul-philadelphia/">http://fratres.wordpress.com/tag/cathedral-basilica-of-saints-peter-and-paul-philadelphia/</a></em></span></div><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em>(</em>Chú thích của người dịch: <em>Bản văn này được đăng trên http://fratres.wordpress.com/, ra ngày 08/9/2011, đầy đủ hơn bản tin của <strong>Zenit.org</strong> ra ngày 10/9/2011).</em></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><br /></i></span></div></span><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><b><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Philadelphia</span></b></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><b><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"><a href="http://fratres.wordpress.com/2011/09/08/videotext-installation-homily-archbishop-chaput-9-8-11/" style="color: blue; font-family: Arial; text-decoration: underline;"><span style="color: blue;">September 8, 2011</span></a></span></b></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><b><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"><a href="http://fratres.wordpress.com/2011/09/08/videotext-installation-homily-archbishop-chaput-9-8-11/" style="color: blue; font-family: Arial; text-decoration: underline;"><span style="color: blue;">VIDEO/TEXT Installation Homily Archbishop Chaput 9.8.11</span></a></span></b></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><b><span style="color: maroon; font-family: Arial; font-size: 11pt;">The relationship of a bishop and his local Church…</span></b></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">HOMILY OF THE MOST REVEREND <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Charles_J._Chaput" style="color: blue; font-family: Arial; text-decoration: underline;" title="Charles J. Chaput"><span style="color: blue;">CHARLES J. CHAPUT</span></a>, OFM CAP.</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">NINTH <a href="http://maps.google.com/maps?ll=39.9572222222,-75.1677777778&spn=1.0,1.0&q=39.9572222222,-75.1677777778%20%28Roman%20Catholic%20Archdiocese%20of%20Philadelphia%29&t=h" style="color: blue; font-family: Arial; text-decoration: underline;" title="Roman Catholic Archdiocese of Philadelphia"><span style="color: blue;">ARCHBISHOP OF PHILADELPHIA</span></a> MASS OF INSTALLATION</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"><a href="http://maps.google.com/maps?ll=39.9572861111,-75.1689388889&spn=0.01,0.01&q=39.9572861111,-75.1689388889%20%28Cathedral%20Basilica%20of%20Saints%20Peter%20and%20Paul%2C%20Philadelphia%29&t=h" style="color: blue; font-family: Arial; text-decoration: underline;" title="Cathedral Basilica of Saints Peter and Paul, Philadelphia"><span style="color: blue;">CATHEDRAL-BASILICA OF SS. PETER AND PAUL</span></a></span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">PHILADELPHIA, PA</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">8 SEPTEMBER 2011 </span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Cardinal Rigali and Eminent Cardinals; Monsignor Lantheaume, brother bishops, priests and deacons; Lt. Gov. Cawley, Mayor Nutter and esteemed leaders of the civic community; beloved seminarians; fellow religious; members of my family; brothers and sisters in Christ, and most especially the faithful of the archdiocese of Philadelphia:</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">A married friend told me last week that getting together for today reminded him of planning for a very, very, very big wedding. He was being humorous, but he was actually more accurate than he knew. The relationship of a bishop and his local Church — his diocese — is very close to a marriage. The ring I wear is a symbol of every bishop’s love for his Church. And a bishop’s marriage to the local Church reminds me, and all of us who serve you as bishops, that a bishop is called to love his Church with all his heart, just as Christ loved her and gave his life for her.</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Of course, my appointment to Philadelphia is an arranged marriage, and the Holy Father is the matchmaker. The good news is that romance is a modern invention — and given the divorce rate common today, it’s not everything it’s cranked up to be. In fact, history suggests that arranged marriages often worked at least as well as those based on romantic love. When arranged marriages were common, there was an expectation that people would get to know each other and then come to love one another. Good matchmakers were aware of the family history of each of the spouses and their particular needs. And the really wise matchmakers could make surprisingly good choices.</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">In the Church, we believe that the Holy Spirit guides the decisions of the Holy Father. And the results are always joyful if we commit our wills to cooperating with God’s plan. For any marriage to work, two things need to happen. People need to fall in love, and together they need to be fruitful. That’s what we need to dedicate ourselves to today – to love one another and be fruitful together for the new evangelization.</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Getting to know one other is a great adventure. Our life together is part of the story of salvation, which God continues even into our own time. Mary didn’t expect the Annunciation. She didn’t expect to be mother of our Redeemer. And yet her act of obedience changed the course of history and led to a new covenant of love and fruitfulness. I have no illusions of being worthy of this ministry, but I do trust the wisdom of the Holy Father. So I’m deeply grateful for his confidence and the privilege of serving this local Church.</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Along with a ring, two other symbols really define a bishop’s ministry. The first is the pectoral cross that rests next to the bishop’s heart. And Jesus tells us that if we want to be his disciples, we need to do three things (Mt 16:21-27): We need deny ourselves, we need to take up our cross, and we need to follow him. It’s vitally important for the bishop to really believe this, to live it, and to preach it, even when calling people to accept very difficult things in fidelity to the Gospel.</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">The second symbol is the crosier, which is a symbol of the shepherd. The Good Shepherd was the first image of Christian art created by the earliest disciples in the catacombs in Rome. One of first representations of Jesus we have is the Good Shepherd who carries a lamb on his shoulders. All of us, especially the people of Philadelphia, should keep that image in our hearts in the months ahead because the Good Shepherd really will bring the Church in Philadelphia through this difficult moment in our history to security and joy and a better future.</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">This installation today takes place in the Cathedral Basilica of Saints Peter and Paul. The word cathedral comes from the Greek word cathedra, which means “the chair.” The cathedral is the church that houses the bishop’s chair, which has always been seen as another key symbol of the bishop’s role – in this case, his teaching authority. St. Augustine of Hippo, speaking in the 4th century captured the role of the bishop in these words. He said:</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">“Jerusalem had watchmen who stood guard . . . And this is what bishops do. Now, bishops are assigned this higher place” — the bishop’s chair in the basilica – “so that they themselves may oversee and, as it were, keep watch over the people. For they are called episkopos in Greek, which means ‘overseer,’ because the bishop oversees; because he looks down from [his chair] . . . And on account of this high place, a perilous accounting will have to be rendered [by the bishop] – unless we stand here with a heart such that we place ourselves beneath your feet in humility.”</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Another time, on the anniversary of his episcopal ordination, Augustine described the bishop’s duties in the following way. He said (this is a big job):</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">“To rebuke those who stir up strife, to comfort those of little courage, to take the part of the weak, to refute opponents, to be on guard against traps, to teach the ignorant, to shake the indolent awake, to discourage those who want to buy and sell, to put the presumptuous in their place, to modify the quarrelsome, to help the poor, to liberate the oppressed, to encourage the good, to suffer the evil and to love all men.”</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">My dear brother bishops, it’s crucial for those of us who are bishops not simply to look like bishops but to truly be bishops. Otherwise, we’re just empty husks — the kind of men St Augustine referred to when he said, “You say, ‘He must be a bishop for he sits upon the <i>cathedra</i>.’ True – and a scarecrow might also be called a watchman in the vineyard.”</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">My installation today takes place on the Feast of the Birthday of the Blessed Virgin Mary, a feast which has its origin somewhere in Syria or Palestine at the beginning of the 6th century. The traditional date of the feast, September 8, falls exactly nine months after the Feast of the Immaculate Conception of Mary. It’s an important feast because it prepares the way for the birth of Jesus. I was ordained a bishop on the feast of Mary’s parents, Saints Joachim and Anne. Fourteen years ago, I was installed as the archbishop of Denver on the Feast of the Annunciation. And now I celebrate my installation as bishop of the great Church of Philadelphia on the Feast of Mary’s birthday. For me, like so many other priests, Mary has been a constant source of hope and protection in my vocation. So I ask all of you today to pray for me to the mother of God so that she will surround all of us in the Church of Philadelphia with her love and protection.</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">The birthday of Mary is a turning point in the history of salvation, planned from all eternity by God’s divine providence. So the readings for today should reassure us in a powerful way. All the events of a believer’s life are shaped by the will of a loving God. God’s purpose undergirds everything that happens to Christians, for God is truly in control. So in the midst of the turmoil of the Church in our time, specifically in Philadelphia, this feast of Mary’s birth should remind us of God’s loving plan. We need to make the act of faith embedded in today’s first reading: that “all things work for the good of those who love God and who are called according to his purpose.” And just as God foreknew and predestined Mary’s birth, God foreknew and predestined <i>us</i> to be conformed to the image of his Son so that Jesus might be the firstborn of many brothers. Saint Jose Maria Escriva said this about the struggle with fear and anxiety that all of us sooner or later face: “Have you forgotten that God is your father? Or [that God is] powerful, infinitely wise, full of mercy? [God] would never send you anything evil. The thing that is worrying you is good for you even though those earthbound eyes of yours may not be able to see it now.”</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Of course, in the unfolding of Scripture, Mary’s birthday is ultimately about the birth of her son. The Gospel for today is the story of how Jesus was conceived. And we honor Mary precisely because she gave birth to Jesus, our messiah and Lord. The Gospel focuses on Joseph’s goodness and fidelity, and on Mary’s perfect surrender to God in love, trusting in the providence of God. We need to follow the example of Mary and Joseph, trusting God in the difficult times of our life. The issues that Joseph and Mary faced seemed insurmountable and caused intense confusion, much like the issues in our local church. But the name given to Jesus signifies “Savior” and we know that in Jesus, God promises to be with us. God is truly Emmanuel – God <i>is with us</i>! This gives us great confidence in the future God has planned for us.</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">This Church in Philadelphia faces very serious challenges these days. There’s no quick fix to problems that are so difficult, and none of us here today, except the Lord Himself, is a miracle worker. But it’s important to remember and to believe the Church <i>is not defined by her failures.</i> And you and I are not defined by our critics or by those who dislike us. What we do in the coming months and years to respond to these challenges – that will define who we really are. And in engaging that work, we need to be Catholics first, and always. Jesus Christ is the center of our lives, and the Church is our mother and teacher. Everything we do should flow from that.</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">So, what we embark on today is a marriage, where someone who loves you, the Holy Father, is also someone who loves me. And the Holy Father knows in his wisdom that we will make a good family together. So we should see each other as gifts. I receive you as a gift from the Holy Father; and this requires that you receive me and my service as a gift from him, too. This requires that we make a commitment, an act of the will, to deepen our hearts, to love one another, to be patient with one another and, ultimately, to lay down our lives for one another.</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">So I’ll close with repeating what I said in July to the bishops — my dear brother auxiliary bishops — priests and deacons of this diocese, to our men and women religious, our seminarians and to all the faithful: Whatever my weaknesses (and they’re many) and whatever my lacks (and they’re many, too), no bishop will give himself more joyfully than I will to renewing this Church together. No bishop will try harder to help persons who have been hurt by the sins of the past. And no bishop will work harder to strengthen and encourage my brother priests, and restore the hearts of our faithful. And everything I’ve learned in my 24 years as a bishop and 41 years as a priest, and everything I have, I will give to this ministry, because all of you — the people of God entrusted to my care — deserve it, and I love you.</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Thank you.</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"><br /></span></div><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><div style="line-height: 22px; padding-left: 10px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Nguồn: mailings</i></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Tựa đề do Phạm Kong đặt</i></span></div></span>

"Chúng ta cần phải là người Công giáo"

Bài giảng của TGM Charles Chaput  - cựu giám mục Tổng Giáo Phận Denver  -  trong Thánh Lễ Nhậm Chức Tổng Giám Mục Giáo Phận Philadelphia Thứ...

Đọc thêm »

Bài giảng của ĐHY Ivan Dias tại La Vang ngày 6/1/2011

<div style="font-family: Arial, Helvetica, Georgia, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;">“Đây là ngày Thiên Chúa đã dựng nên,</span></div><div style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Georgia, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: justify;">Chúng ta hãy ca mừng và hãy vui lên!</div><div style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Georgia, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: justify;">Anh chị em thân mến trong Chúa Giêsu Kitô,</div><div style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Georgia, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://xuanbichvietnam.files.wordpress.com/2011/01/dhy_dias_giangle.jpg" style="clear: left; color: #105cb6; cssfloat: left; float: left; height: 206px; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: underline; width: 301px;"><img alt="" class="alignright size-medium wp-image-18962" height="199" src="http://xuanbichvietnam.files.wordpress.com/2011/01/dhy_dias_giangle.jpg?w=300&h=199" style="background-clip: initial; background-color: white; background-origin: initial; border-bottom: rgb(221,221,221) 1px solid; border-left: rgb(221,221,221) 1px solid; border-right: rgb(221,221,221) 1px solid; border-top: rgb(221,221,221) 1px solid; float: right; margin: 5px 0px 0px 10px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; padding-right: 4px; padding-top: 4px;" title="DHY_Dias_giangle" width="300" /></a></div>1. Chúng ta họp nhau đây để cử hành Năm Thánh của Giáo hội Công giáo tại Việt Nam, kỷ niệm 350 năm thành lập hai địa phận tông tòa đầu tiên “Đàng Trong và Đàng Ngoài” và Kim Khánh thành lập hàng giáo phẩm Công giáo tại Việt Nam. Tôi hết lòng chúc mừng hai đại lễ kỷ niệm này. Phụng vụ Thánh Thể hôm nay muốn là một cử hành tạ ơn trọng thể của toàn Giáo Hội Công giáo tại Việt Nam.</div><div style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Georgia, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: justify;">2. Sau những chuẩn bị lâu dài và các lễ nghi khai mạc trọng thể tại Sở Kiện trong Tổng giáo phận Hà Nội ngày 24 tháng 11 năm 2009, Giáo Hội Việt Nam đã phát động ở cấp giáo phận và cấp giáo xứ nhiều cử hành, hành hương, sáng kiến mục vụ và đạo đức, và sau cùng là Đại hội Dân Chúa diễn ra ở Thành phố Hồ Chí Minh trong tháng 11 vừa qua. Năm Thánh đến hồi kết thúc và đạt đỉnh cao nhất trong đại lễ Hiển Linh, dưới cái nhìn âu yếm hiền mẫu của Đức Trinh Nữ rất thánh Maria, Đức Bà La Vang, Mẹ của chúng ta ở trên trời. Giáo Hội Việt Nam, dưới sự dẫn dắt khôn ngoan của Hội đồng Giám mục, đã muốn bế mạc Năm Thánh trong ngày lễ ý nghĩa nhất của sứ mệnh Giáo Hội: đó là sự tỏ mình của Chúa Giêsu cho các Dân các Nước.</div><div style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Georgia, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: justify;">Thiên Chúa là Tình Yêu (x. 1Ga 4,8) đã tỏ mình trong người Con duy nhất của mình, ở Bêlem cách đây hai ngàn năm và còn tiếp tục tỏ mình cho chúng ta và cho tất cả những ai biết nhận ra Người trong đời sống hằng ngày. Thật vậy, “những ai đón nhận, tức là những ai tin vào danh Người, thì Người cho họ quyền trở nên con Thiên Chúa” (Ga 1,12).</div><div style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Georgia, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: justify;">3. Hiệp nhau quanh bàn thánh này được dựng lên giữa trời và đất, chúng ta tiến dâng Thiên Chúa “hy lễ ca tụng” (x. Dt 13,15), để cảm tạ Người về mọi hồng ân đã lãnh nhận trong quá khứ và trong Năm Thánh này. Chúng ta cảm tạ Thiên Chúa, Cha nhân hậu của chúng ta, về tình yêu vô biên đối với chúng ta, vì Người đã chọn chúng ta, không do công nghiệp gì của chúng ta, giữa gần 7 tỉ người sống trên trái đất này.</div><div style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Georgia, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: justify;">Nhờ sự giảng dạy quảng đại và can đảm của các thừa sai đến từ các nước xa xôi, chúng ta được biết Tin Mừng của Chúa Kitô, Đấng Cứu thế duy nhất của thế giới, và trong Người chúng ta tuyên xưng đức tin với lời tuyên xưng của Phêrô: “Thầy là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống” (Mt 16,16).</div><div style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Georgia, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: justify;">Chúa Giêsu là quà tặng lớn nhất và quý nhất mà Thiên Chúa, Cha chúng ta ở trên trời, đã ban cho mỗi người chúng ta và cho toàn thể nhân loại.Vì thế lễ Hiển Linh phải khơi động trong chúng ta và trong mọi tín hữu, tâm tình ngợi khen và cảm tạ về hồng ân đức tin, và mời gọi chúng ta chia sẻ món quà vô giá này cho các anh chị em ngoài Kitô giáo, cầu nguyện và làm việc “ngõ hầu mọi người trong vũ trụ trở thành Dân Chúa, Thân thể Đức Kitô và Đền thờ Chúa Thánh Thần” (LG, 17).</div><div style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Georgia, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: justify;">4. Chúng ta cảm tạ Thiên Chúa vì các ân phúc dồi dào đã đổ xuống trên Giáo Hội tại Việt Nam trong nhiều thế kỷ qua, từ ngày Tin Mừng được rao giảng trên Đất nước này. Với lòng tri ân thẳm sâu chúng ta nhớ lại tất cả những người đã góp phần xây dựng và làm phát triển Giáo Hội này bằng chính mồ hôi và xương máu của họ. Đồng thời chúng ta cũng nắm bắt cơ hội đặc biệt mà Năm Thánh cống hiến, để tự vấn lương tâm – trong tư cách cộng đồng Giáo Hội cũng như trong tư cách cá nhân – chúng ta có thể sống đức tin thế nào cho tốt hơn và có thể thực hành khá hơn sứ mệnh chúng ta đã nhận lãnh từ Chúa Giêsu Chúa chúng ta: “Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ, nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, dạy bảo họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em” (Mt 28, 19-20). Huấn lệnh nây ngày nay rất khẩn trương và nghiêm khắc hạch hỏi lương tâm chúng ta, khi chúng ta nghĩ đến 94% người Việt chưa biết Chúa Giêsu.</div><div style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Georgia, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: justify;">5. Việc cử hành Năm Thánh mời gọi chúng ta nghe lại lời Đức Gioan Phaolô II: “Tôi khuyến khích các mục tử Giáo Hội địa phương, được hỗ trợ và tham dự của các thành phần Dân Chúa khác nhau, tin tưởng vạch ra các giai đoạn cho con đường tương lai, hòa hợp với các lựa chọn của các cộng đoàn giáo phận, với các lựa chọn của các Giáo Hội láng giềng và của Giáo Hội toàn cầu” (NMI, 29). Vì thế, cần phải “bắt đầu lại từ Chúa Kitô”, một Chúa Kitô cần được biết, yêu mến, bắt chước, loan báo, để sống trong Người đời sống ba ngôi và để nâng cao với Người, lịch sử Đất nước này (x. Nt).</div><div style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Georgia, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: justify;">Tôi chắc rằng các đề nghị của Đại hội Dân Chúa đã diễn ra trong tháng 11 vừa qua, sẽ vạch ra những hướng đi mục vụ và truyền giáo cụ thể cho Giáo Hội này trong những năm sắp đến, làm nổi bật bản tính của Giáo Hội, đời sống cầu nguyện cá nhân được nuôi dưỡng bởi sự tham dự hiệu quả phụng vụ và các bí tích, nhất là Thánh Thể, bởi việc đọc, suy niệm Lời Chúa; việc nên thánh, đức ái, việc thăng tiến con người toàn diện, các công tác bác ái xã hội, thánh hóa gia đình, giáo dục giới trẻ, hội nhập văn hóa, cổ võ khắp nơi lòng sùng kính Thánh Thể và Đức Mẹ Maria, và truyền giáo trong ý nghĩa rộng rãi nhất của nó.</div><div style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Georgia, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: justify;">6. Tôi cầu nguyện để sau các cử hành đẹp đẽ này, mỗi người trong anh chị em đang làm thành 6 triệu người công giáo Việt Nam, từ các giám mục, linh mục, đến người giáo dân sau cùng, quyết định dấn thân cách nghiêm túc để hoán cải và thánh hóa bản thân, cho vinh quang Chúa, cho việc truyền bá đức tin và cho hương thơm Chúa Giêsu Kitô tỏa lan qua công việc làm và qua chứng tá đời sống cá nhân.</div><div style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Georgia, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: justify;">Thực vậy, nếu Giáo Hội Việt Nam hãnh diện có 117 Thánh tử đạo được phong hiển thánh, cầu bầu cho mình cạnh tòa Chúa, Giáo Hội Việt Nam hơn bao giờ hết cần sự thánh thiện của con trai con gái mình, vốn sống bình thường nhưng can đảm bên cạnh những người anh em đồng bào trong xã hội, trong môi trường làm việc, trong hãng xưởng, ở học đường, nơi bàn giấy, trong nhà máy, ngoài đường phố, trên xe buýt, giữa chợ đời.</div><div style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Georgia, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: justify;">“Chính anh em là muối cho đời… Chính anh em là ánh sáng cho trần gian” (Mt 5,13-14). Dù ở bất cứ nơi đâu, chúng ta phải thánh hóa bản thân, thánh hóa việc làm hoàn hảo hóa nó để dâng lên Chúa, thánh hóa môi trường làm cho nó lành mạnh hơn, nhân bản hơn, liêm chính hơn, công bằng hơn. Chính nhờ sống yêu thương nhau mà người ta nhận ra chúng ta là môn đệ Đức Kitô (x. Ga 13,35). Chúa Kitô đã thắng thế gian, Người cũng muốn chúng ta cùng thắng với Người, với Người và trong Người.</div><div style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Georgia, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: justify;">Thưa anh chị em, đó là những tâm tình và những lời cầu chúc chân thành nhất tôi muốn gửi đến anh chị em ngày cữ hành bế mạc Năm Thánh này, dưới chân Đức Mẹ La Vang. Chúng ta nhớ lại với lòng biết ơn Đức Trinh Nữ đã hiện ra nơi đây năm 1798 để an ủi những tín hữu dầu tiên lánh nạn trong rừng, chịu đau khổ vì bách hại, vì đói khát, vì thời tiết khắc nghiệt. Đức Mẹ đã nói với những người công giáo bị lùng bắt bấy giờ rằng: “Các con hãy vững tâm, hãy cam lòng chịu đau khổ: Mẹ đã nghe lời cầu các con. Từ nay về sau tất cả những ai đến đây cầu nguyện, sẽ thấy ước nguyện của họ được khấng nhậm”.</div><div style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Georgia, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: justify;">Tôi xin phó thác Nước Việt Nam thân yêu này cho Trái Tim Vô Nhiễm của Đức Mẹ La Vang, và tôi cầu nguyện với anh chị em, cho sự phồn thịnh vật chất và thiêng liêng của dân tộc Việt Nam.</div><div style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Georgia, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: justify;">Nguyện cầu Đức Trinh Nữ Maria thương cho anh chị em biết sống gương mẫu đời sống Kitô và biết bắt chước ba nhân đức lớn của Mẹ, đó là: FIAT-MAGNIFICAT-STABAT. FIAT bằng cách chấp nhận luôn luôn và không dè dặt ý muốn của Thiên Chúa. MAGNIFICAT bằng cách ca ngợi và cảm tạ Chúa về các ân sủng và ơn lành lớn nhỏ mà Người ban cho. STABAT bằng cách sống nhẫn nại và bền đỗ những thách đố và khó khăn của cuộc sống hằng ngày cho hơi thở cuối cùng.</div><div style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Georgia, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: justify;">“Lạy Đức Mẹ La Vang, xin cầu cho chúng con. Amen.”</div><div style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Georgia, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: justify;"><em>Nguồn: hdgmvietnam.org</em></div>

Bài giảng của ĐHY Ivan Dias tại La Vang ngày 6/1/2011

“Đây là ngày Thiên Chúa đã dựng nên, Chúng ta hãy ca mừng và hãy vui lên! Anh chị em thân mến trong Chúa Giêsu Kitô, 1. Chúng ta họp nhau đâ...

Đọc thêm »