Có thể có ơn cứu độ nơi các tôn giáo chăng?

<br /><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: white;">Sống là đi tìm sự giải thoát. Trong dòng lịch sử, loài người đã thể hiện việc tìm kiếm đó qua các tôn giáo khác nhau. Các tôn giáo tiêu biểu cho khát vọng sâu xa đó của kiếp người. Có thể nói rằng: có bao nhiêu quan niệm về cứu rỗi, thì cũng có bấy nhiêu tôn giáo. </span><o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;"><br /><span style="background-color: white;">Vậy có thể có ơn cứu độ nơi các tôn giáo chăng?</span><o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: white;">Bài viết này sẽ trình bày những suy tư thần học về ơn cứu độ nơi các tôn giáo.</span><o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;">    <br /><span style="font-family: inherit;">      Bài liên quan >><b> <a href="http://phamkong.blogspot.com/2012/05/ve-on-cuu-o-ngoai-kito-giao.html" style="color: #0b5394; line-height: 13px; text-indent: -15px;">Về ơn Cứu Độ ngoài Kitô Giáo</a></b></span><br /><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: inherit;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=653209843445710011" name="more"></a><b><span style="background-color: white;"></span></b></span></div><a href="" name="more"></a><span style="font-family: inherit;"><b>Ý niệm cứu độ</b><o:p></o:p></span><br /><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">Cứu độ, theo nguyên ngữ Hy Lạp là <i>sôzô</i>, có nghĩa là được giải thoát khỏi một sự dữ có thể làm nguy hiểm đến tính mạng. Từ nghĩa thông thường đó mà người ta dùng để diễn tả kinh nghiệm tôn giáo: Thiên Chúa cứu rỗi loài người, thần minh cứu độ chúng sinh (1).<br /><br />Người ta thường nghĩ cứu độ là giải thoát khỏi một thực tại tiêu cực. Tuy nhiên, sự cứu thoát này tự nó không phải là điều cốt yếu: nó chỉ là bước chuyển biến để đạt tới tình trạng viên mãn. Bởi vì, cứu độ có nghĩa là đạt tới sự viên mãn, trọn vẹn, đầy đủ, thực sự là chính mình, là hoàn thành hoá chính mình.<o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">Nói chung, các tôn giáo quan niệm cứu độ là con người được đưa đến cùng đích của đời mình, giúp họ hoàn thành chính mình, tìm thấy thân phận của mình. Con người đang sống là một hữu thể chưa thành toàn, luôn luôn ao ước một cái gì hơn và một cái gì tốt hơn. “Theo kiểu nói của thánh Augustin, đối với một thụ tạo, Thiên Chúa là hạnh phúc, sung mãn, mục đích cuối cùng. Được thông hiệp với Ngài là được tất cả, là thiên đàng, là cứu độ. Kinh thánh dùng nhiều hình ảnh và ẩn dụ để diễn tả trạng thái được cứu độ: yến tiệc, hôn lễ, đời sống vĩnh hằng, bất tử, không còn bị huỷ hoại, ánh sáng, bình an, an toàn, toại nguyện, viên mãn, hài hoà với mọi thụ tạo, trở về nhà Cha, quê hương đích thực, hiển trị với Thiên Chúa, diện kiến Ngài, tham dự sự sống vĩnh hằng và nhiệm màu của Thiên Chúa, hiệp thông trọn vẹn với các thiên thần, anh chị em đồng loại và vũ trụ vật chất.” (2)<o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">Để đạt được tình trạng như thế, tự sức con người không thể vươn tới được, mà phải cần sự tác động của thần linh. Theo Kitô giáo, ơn cứu độ được thực hiện trước tiên nơi con người Đức Giêsu Nazareth; nó đồng hoá với chính con người đó. Và để dự phần vào ơn cứu độ, cần phải tiến vào sự thông hiệp với Ngài. Kinh nghiệm cứu độ trực tiếp gắn liền với việc tuyên xưng Đức Giêsu là Chúa, là Đấng cứu độ.<o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;"><b>Giáo lý cổ truyền: “Ngoài Giáo hội không có ơn cứu độ”</b><o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">Trong bối cảnh tranh luận về giá trị của phép rửa trong các lạc giáo giữa thế kỷ thứ 3, thánh Syprien, giám mục thành Carthage, đã đưa ra câu châm ngôn trứ danh: “Ngoài Giáo Hội không có ơn cứu độ” (</span><span style="background-color: #ffffcc; text-align: justify; text-indent: 20px;">"Extra ecclesiam nulla salus")</span><span style="background-color: white; font-family: inherit;">.</span><br /><span style="font-family: inherit;"><br />Thánh Augustin cũng đồng ý với Syprien. Hai vị thánh đã áp dụng thành ngữ này cho trường hợp của những người Kitô lìa bỏ Giáo hội mà theo các lạc giáo; lý do là vì họ phạm đến đức ái, nên đã mất ân sủng.<o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">Một nhân vật khác là Fulgence, giám mục thành Ruspe, là người bảo toàn di sản của thánh Augustin, ra sức chống lại xu hướng lạc đạo. Ông đồng ý với thánh nhân cho rằng việc gia nhập Giáo hội Công giáo là điều kiện để được cứu độ. Ngoài Giáo hội có thể có phép rửa, nhưng phép rửa chỉ đem lại ơn ích bên trong Giáo hội mà thôi. Ai lãnh nhận phép rửa tội ngoài Giáo hội Công giáo là lãnh nhận một bí tích nguyên vẹn, nhưng người đó không được hưởng hiệu quả của bí tích là ơn cứu độ (3), bởi vì “Ngoài Giáo Hội không có ơn cứu độ”.<o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">Thành ngữ này thường bị tách rời khỏi bối cảnh lịch sử, đã chi phối truyền thống Kitô giáo cho đến thời Trung cổ và gần như đạt được tính chất tín lý. Các giáo phụ và các nhà thần học thời Trung cổ đã phổ quát hóa và đem thành ngữ ấy áp dụng vào trường hợp người Do Thái và lương dân. Trong một thế giới toàn tòng Kitô giáo, các ngài tưởng là mọi người trong thế giới đều đã nghe biết về Tin mừng, vì thế các ngài suy luận theo nghĩa đen và áp dụng chặt chẽ những lời Chúa Giêsu: “Ai tin và chịu phép rửa sẽ được ơn cứu độ; còn ai không tin sẽ bị kết án” (Mc 16,16). Không vào Giáo hội tức là đã từ chối Lời Chúa, và vì thế không thể được cứu rỗi.<o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">Giáo thuyết này đã được huấn quyền phê chuẩn. Công đồng Latran IV (năm 1215) tuyên bố: “Chỉ có một Giáo hội toàn cầu: ở ngoài Giáo hội này, chẳng có ơn cứu độ” (Dz 802).<br /><br />Năm 1302, trong tự sắc Unam sanctam, Đức Boniface VIII đã so sánh Giáo hội với tàu Noê, và khẳng định là không ai ở ngoài Giáo hội Công giáo hoặc thuộc Giáo hội Công giáo nhưng lại không vâng phục giám mục Roma mà có thể được cứu rỗi (Dz 870, 875).<br /><br />Công đồng Firenze (năm 1442) trích dẫn và phê chuẩn luận đề của Fulgence de Ruspe: “Giáo hội Công giáo Rôma xác tín, tuyên xưng, và rao giảng rằng chẳng một ai trong những người ở bên ngoài Giáo hội Công giáo – không phải chỉ những người ngoại giáo mà cả những người Do thái giáo hay lạc giáo và ly giáo nữa – được tham dự vào cuộc sống vĩnh cửu, mà trái lại sẽ đi vào lửa đời đời đã dành sẵn cho cho ác quỉ và các sứ thần của nó, nếu như ít nhất trong giây phút cuối đời không gia nhập vào Giáo hội” (Dz 1351).<o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;"><b>Quan niệm mới: Ơn cứu độ không biên giới</b><o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">Nhờ việc khám phá ra châu Mỹ (1492), người châu Âu mới biết rằng rất nhiều dân tộc ở châu Á, châu Phi và châu Mỹ chưa hề nghe nói đến Đức Kitô. Phần lớn trong số họ đều thuộc về một tôn giáo khác. Vì thế, vấn đề đặt ra là quan niệm thế nào về số phận của những người ngoài Kitô giáo. Không thể giữ vững lập trường kết án và loại trừ như trước đây. Bởi vì, không ai có thể bị kết án nếu không cố ý phạm tội. Đức Piô IX viết: “Phải tin chắc rằng những người không biết đạo thật, nếu là vô tri bất khả thắng, thì không thể coi họ là có tội trước mặt Chúa vì sự vô tri đó”. (4)<o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">         <o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">Chúng ta có thể tìm hiểu xem Kinh thánh quan niệm thế nào về vấn đề này. Trong trình thuật về biến cố dâng trẻ Giêsu vào đền thánh, Tin mừng Luca viết: “Ơn cứu độ Chúa đã dành sẵn cho muôn dân; đó là ánh sáng soi chiếu mọi nước” (Lc 2,30-31).<br /><br />Thánh Phaolô quả quyết: Thiên Chúa “muốn tất cả mọi người được cứu độ và nhận biết chân lý” (1 Tm 2,4). Khi nói về sự phán xét của Thiên Chúa, thánh nhân tin rằng phần thưởng được ban cho mọi người làm điều thiện sẽ giống nhau cho tất cả chứ không phân biệt gì: “Người sẽ ban vinh quang, danh dự và bình an cho tất cả những ai làm điều thiện, trước là người Do Thái, sau là người Hy Lạp, vì Thiên Chúa không thiên vị ai” (Rm 2,10-11).<o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">Căn cứ vào ý định cứu độ phổ quát của Thiên Chúa, công đồng Vaticanô II dạy rằng: “Nếu biết thành tâm tìm kiếm Thiên Chúa, và dưới tác động của ơn thánh, biết cố gắng chu toàn thánh ý Thiên Chúa trong hành động của mình theo sự hướng dẫn của tiếng lương tâm, thì cả những kẻ không biết đến Phúc âm của Đức Kitô và Giáo hội Người, nhưng lại không do lỗi mình, cũng có thể được cứu rỗi” (LG 16). Sự chu toàn thánh ý Thiên Chúa, được nói ở đây, có nghĩa là làm điều thiện và tránh điều ác, là gắn bó với sự thật, là hoà hợp giữa niềm tin và cuộc sống, là tuân theo lương tâm ngay thẳng.<br /><br />Nơi khác, công đồng dạy: “Giáo hội Công giáo không hề phủ nhận những gì là chân thật và thánh thiện nơi các tôn giáo. Với lòng kính trọng chân thành, Giáo hội xét thấy những phương thức hành động và lối sống, những huấn giới và giáo thuyết kia, tuy có nhiều điểm khác với chủ trương mà Giáo hội duy trì, nhưng cũng thường đem lại ánh sáng của chân lý, chân lý chiếu soi hết mọi người” (NA 2).<o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô, trong thông điệp Redemtoris Missio, đề cập đến sự hiện diện phổ quát của Chúa Thánh Thần: "không phải chỉ ở trong những người thiện chí với tư cách cá nhân, mà còn ở trong xã hội và lịch sử, trong các dân tộc, các nền văn hóa, các tôn giáo - và tất cả điều đó luôn qui chiếu về Đức Kitô" (số 82).<br /><br />Như thế, Thần Khí cũng có thể hoạt động ngoài các bí tích, và cả bên ngoài Giáo hội nữa. Và Thần Khí cũng có thể dùng những tôn giáo khác nhau làm khí cụ cứu rỗi cho tín đồ của mình trong mức độ chỉ một mình Ngài biết.<o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;"><b><span lang="EN-GB">Vai trò của các tôn giáo trong chương trình cứu độ</span></b><o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">Các tôn giáo có phải là những trung gian cứu độ cho các tín đồ của mình không? Các nhà thần học không nhất trí với nhau, và lập trường của họ có thể phân chia thành hai nhóm.<br /><br />Nhóm thứ nhất, đại diện là Jean Daniélou và Henri de Lubac, chủ trương các tôn giáo chỉ là những hình thái biểu lộ việc con người đi tìm chính lộ. Nói cách khác, các tôn giáo không phải là dụng cụ cứu rỗi do Chúa thiết lập, mà chỉ là sản phẩm phát sinh từ tâm tình đạo giáo của con người. Thiên Chúa ban ơn cứu độ cho tín đồ các tôn giáo, nhưng không qua trung gian các tôn giáo. Giá như các tôn giáo có vai trò gì trong chương trình cứu rỗi, thì vai trò đó chấm dứt khi Đức Kitô hoàn tất việc cứu rỗi.<o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">Nhóm thứ hai, đại diện là Karl Rahner và Ramond Pannikkar, cho rằng các tôn giáo nằm trong kế hoạch cứu rỗi của Thiên Chúa. Giáo lý và lễ nghi của các tôn giáo có thể ví như là những phương tiện Thiên Chúa dùng để ban ơn cứu rỗi cho các tín đồ. Các tôn giáo là những lối diễn tả có tính cách xã hội của con người với Thiên Chúa, nên có khả năng giúp tín đồ của họ tiếp nhận ân sủng. Như thế, mặc dù chúng còn chứa đựng những yếu tố bất toàn, nhưng các tôn giáo có thể có một giá trị cứu độ.<o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;"><b><span lang="EN-GB">Kết luận</span></b><o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="EN-GB">         </span><o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">Trong chương trình của Thiên Chúa, bất cứ ai cũng có thể được cứu độ. <span lang="EN-GB">Các tôn giáo có thể dẫn đưa con người đón nhận các phương thức cứu độ phù hợp với ý định của Thiên Chúa.</span><br /><span lang="EN-GB">Vì thế, cần phải tránh thái độ quá khích, hay coi rẻ các tôn giáo khác. Trái lại, cần </span>phải nhận định và đánh giá cho đúng những gì là chân thực, thánh thiện tiềm ẩn nơi các tôn giáo, cũng như<span lang="EN-GB"> phải nhận ra những dấu chỉ hoạt động của Chúa Thánh Thần, đang gieo rắc vô vàn mầm mống chân, thiện, mỹ nơi các tôn giáo.</span><o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="EN-GB">Do đó, công cuộc truyền giáo không đồng nghĩa với việc chiêu mộ tín đồ, nhưng là nhằm làm triển nở các mầm mống đó tới mức sung mãn. Truyền giáo là làm cho các các tín đồ khác vượt qua chính mình, vượt qua các nền văn hóa và tôn giáo, để vươn lên tới Đấng Tuyệt Đối.</span><br /><span lang="EN-GB">Lời nhận định sau đây của Benneth L. Woodward cũng đáng cho chúng ta tâm niệm: “Mẹ Teresa Calcutta, tuy là nữ tu thừa sai của Chúa Kitô, mẹ nhấn mạnh rằng Thiên Chúa muốn người Ấn giáo phải là một tín đồ Ấn giáo đạo hạnh, người Hồi giáo phải là một tín đồ Hồi giáo tốt lành, người Phật giáo phải là một phật tử hiền hòa”.</span><br /><span lang="EN-GB">Đó phải là tinh thần của chúng ta khi sống trong một xã hội đa tôn giáo.</span><o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;"><b><span lang="EN-GB">Lm Gioan Phạm Quang Long</span></b><o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;"><u><span lang="EN-GB">Chú thích</span></u><o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">1.     Xem </span><span style="background-color: white; font-family: inherit;">Điển ngữ Thần học Thánh kinh, mục từ </span><i>cứu rỗi</i><i style="background-color: white; font-family: inherit;"> </i><span style="background-color: white; font-family: inherit;">trang 399.</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">2.     P. Nguyễn Thái Hợp, OP, <i>Đường vào thần học về các tôn giáo</i>, Dấn thân – Houston 2004, trang 106.<o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">3.     Tham khảo Peter Neuner, <i>Giáo hội học qua các tác giả</i>, trang 124-125<o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">4.     <span style="letter-spacing: -0.3pt;">Piô IX, diễn từ <i>Singulari Quadam</i> ngày 9-12-1854. </span><o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;"><br /></div>

Có thể có ơn cứu độ nơi các tôn giáo chăng?

Sống là đi tìm sự giải thoát. Trong dòng lịch sử, loài người đã thể hiện việc tìm kiếm đó qua các tôn giáo khác nhau. Các tôn giáo tiêu biểu...

Đọc thêm »

Nhiệt thành của thập giá - Gm Nguyễn Văn Khảm

<br /><div style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><a href="http://hdgmvietnam.org/Images/News/ThanHoc/GMVNGHCGTG_Thumb_66640240.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="150" src="http://hdgmvietnam.org/Images/News/ThanHoc/GMVNGHCGTG_Thumb_66640240.jpg" width="200" /></a><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: left;">Tuần Thánh bắt đầu với Chúa nhật Lễ Lá và Phụng vụ Lễ Lá lại tiến hành với hai nhịp tương phản. Bắt đầu là cử hành việc Chúa Giêsu vào thành Giêrusalem trong tư cách một vị vua, được dân chúng đón tiếp trọng thể, ngập tràn tiếng reo vui. Rồi ngay sau đó trong Thánh Lễ, thay cho bài Tin Mừng lại là bài tường thuật cuộc thương khó của Chúa, cuộc thương khó đầy máu và nước mắt. Hội Thánh có ý gì khi liên kết hai sự kiện tương phản này? Tại sao không đợi đến Thứ Sáu Tuần Thánh để công bố bài thương khó mà phải đọc ngay từ Chúa nhật Lễ Lá? Đã hẳn có nhiều ý nghĩa phong phú hàm chứa ở đây cần được khai triển. Một trong những nội dung đáng quan tâm là Hội Thánh muốn làm nổi bật đường lối cứu thế của Chúa Giêsu và mời gọi con cái mình bước theo Thầy.</span></div><br /><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><br /></div><a name="more"></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Khi kể lại việc Chúa Giêsu thanh tẩy Đền thờ Giêrusalem, thánh Gioan ghi nhận: “Các môn đệ của Người nhớ lại lời đã chép trong Kinh Thánh: Vì nhiệt thành lo việc Nhà Chúa mà tôi đây phải thiệt thân” (Ga 2,17). Một số Kitô hữu đã liên kết từ “nhiệt thành” ở đây – cũng như việc Chúa Giêsu được đón rước trọng thể vào thành Giêrusalem trong tư cách một vị vua – với phong trào chính trị được gọi là “Nhiệt Thành-zelos” thời bấy giờ. Ngoài ra người ta còn kết nối sự kiện này với lời các thượng tế tố cáo Chúa Giêsu trước tòa Philatô: “Ai xưng mình là vua thì chống lại Cêsarê” (Ga 19,12). Tất cả để dẫn đến kết luận Chúa Giêsu là nhà cách mạng chính trị.<o:p></o:p></span><br /><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Phong trào chính trị có tên gọi “Nhiệt Thành” được khơi nguồn từ ông Mattathias, cha của anh em nhà Macabê. Vào thời đó, vua Antiôkô cưỡng bức người Do Thái phải chối đạo và tế thần trên bàn thờ, nhưng ông Mattathias tuyên bố: “Chúng tôi sẽ không tuân theo lệnh vua mà bỏ việc thờ phượng của chúng tôi để xiêu bên phải, vẹo bên trái” (1 Mac 2,22). Và khi có một người Do Thái tiến ra tế thần trên bàn thờ theo chỉ dụ của nhà vua, thì sách Macabê kể lại: “Ông Mattathias bừng lửa nhiệt thành… ông nhào tới hạ sát hắn ngay tại bàn thờ. Ông cũng giết luôn viên chức của vua có nhiệm vụ cưỡng bức người Do Thái tế thần, rồi ông phá đổ bàn thờ”. Sau đó sách Macabê kết luận: “Ông bừng lửa nhiệt thành đối với Lề Luật giống như ông Pinêát trong vụ Dimri, con của Xalu” (2,23-26). Kể từ lúc đó, từ ngữ “nhiệt thành-zelos” trở thành khẩu hiệu diễn tả quyết tâm dùng sức mạnh và bạo lực để bảo vệ đức tin, bảo vệ Lề Luật.<o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vào thời Chúa Giêsu, không ít người Do Thái đi theo phong trào này, chủ trương dùng bạo lực để xua đuổi đế quốc Rôma, giành lại chủ quyền và độc lập của dân tộc. Dựa vào một số chi tiết trong các sách Tin Mừng, người ta cũng nhìn Chúa Giêsu như một nhà cách mạng chủ trương dùng bạo lực để xây dựng một vương quốc chính trị. Đồng thời, dọc dài lịch sử Giáo Hội, hình ảnh Chúa Giêsu như một nhà cách mạng cũng được vận dụng để biện minh cho việc sử dụng bạo lực nhằm xây dựng một thế giới tốt đẹp hơn.<o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Thế nhưng đây có thực sự là ý hướng của Chúa Giêsu? Khi suy niệm về việc Chúa Giêsu vào thành Giêrusalem cách trọng thể, Đức Bênêđictô XVI trả lời: “Không. Làm cách mạng bằng bạo lực, nhân danh Thiên Chúa để giết người, đó không phải là đường lối của Chúa. Lòng nhiệt thành của Người đối với vương quốc Thiên Chúa được thể hiện bằng cách thức hoàn toàn khác”.<o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Trong ngày Lễ Lá, hình ảnh Chúa Giêsu cỡi trên lưng lừa tiến vào Giêrusalem làm dội lại lời tiên tri Zacaria: “Nào thiếu nữ Sion, hãy vui mừng hoan hỉ! Hỡi thiếu nữ Giêrusalem, hãy vui sướng reo hò! Vì kìa Đức Vua của ngươi đang đến với ngươi. Người là Đấng chính trực, Đấng toàn thắng; khiêm tốn ngồi trên lưng lừa, một con lừa con vẫn còn theo mẹ” (9,9). Vào thời tiên tri Zacaria cũng như vào thời Chúa Giêsu, con ngựa mới là biểu tượng của sức mạnh, còn lừa là phương tiện của người nghèo. Vì thế hình ảnh Vua Giêsu ngồi trên lưng lừa diễn tả một vị vua hoàn toàn khác. Người là vua của hòa bình, vua của người nghèo, vị vua đơn sơ và khiêm tốn.<o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cũng lúc ấy, chúng ta khám phá lý do tại sao Phụng vụ Lễ Lá được bắt đầu bằng việc tưởng niệm Chúa Giêsu vào thành Giêrusalem trong vinh quang, rồi được tiếp nối bằng việc công bố bài thương khó. Để thấy rõ hơn chân dung của vị vua hòa bình. Để thấy rõ hơn ý nghĩa của “sự nhiệt thành”, không phải thứ nhiệt thành của bạo lực nhằm xây dựng một vương quốc trần thế, nhưng là sự nhiệt thành của Thập Giá, nhiệt thành của tình yêu tự hiến trọn vẹn.<o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sự nhiệt thành ấy cũng chất vấn cách nhìn và cách sống của người môn đệ Chúa Giêsu ở mọi thời đại và trong mọi hoàn cảnh. Có những lúc người môn đệ Chúa cũng bị cám dỗ sử dụng bạo lực để gọi là phục vụ Nước Chúa. Nếu chưa phải là những hành động bạo lực thì cũng là những lời nói và ứng xử bạo lực. Dù là hành động hay lời nói thì gốc rễ vẫn là sự căm thù chất chứa trong tâm hồn, đôi khi được ẩn giấu dưới lớp áo nhiệt thành, và sự căm thù ấy đã dẫn đến biết bao hậu quả tai hại cho chính Hội Thánh của Chúa. “Chúng ta đã biết quá rõ những hậu quả tàn ác của thứ bạo lực với động cơ tôn giáo. Bạo lực không xây dựng vương quốc Thiên Chúa, vương quốc của nhân tính. Ngược lại, bạo lực là khí cụ ưa thích của tên phản-Kitô, cho dù nó núp bóng tôn giáo. Nó không phục vụ nhân loại mà phục vụ sự phi nhân” (Benedict XVI, <i>Jesus of Nazareth</i>, tome II, 15).<o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Chúa Giêsu đã thiết lập tiêu chuẩn đánh giá lòng nhiệt thành chân chính, đó là lòng nhiệt thành của tình yêu tự hiến, và sự nhiệt thành này phải trở nên mục tiêu của đời sống Kitô hữu”. Suy tư này của Đức Bênêđictô XVI đáng cho mỗi người Kitô hữu ghi nhớ để soi sáng lời nói và hành động của mình. Nhất là trong Tuần Thánh, khi đi đàng Thánh Giá, khi ôn lại những chặng đường trong cuộc khổ nạn của Chúa chúng ta.<o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Lễ Lá 2012</i><o:p></o:p></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b><i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Gm. Phêrô Nguyễn Văn Khảm<o:p></o:p></span></i></b></div><div align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;"><br /></div>

Nhiệt thành của thập giá - Gm Nguyễn Văn Khảm

Tuần Thánh bắt đầu với Chúa nhật Lễ Lá và Phụng vụ Lễ Lá lại tiến hành với hai nhịp tương phản. Bắt đầu là cử hành việc Chúa Giêsu vào thành...

Đọc thêm »

Bạn có thánh thiện?

<div style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic; font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-weight: normal;">Tác giả </span>Tiến sĩ Jeff Mirus</span></span></div><div style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic; font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div><div style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Chúng ta muốn nên thánh, chúng ta phải cầu nguyện và hành động đến cùng. Nhưng nếu chúng ta chân thật và tự nhận biết mình, chúng ta cũng biết mình có quyền chọn lựa những con đường dẫn đến sự thánh thiện, chọn những điều congenial nhất với tích cách của chúng ta, và tránh những gì chúng ta thấy quá mệt mỏi hoặc thậm chí không thể chịu nổi. Vậy làm sao chúng ta biết mình có phát triển trên đường thánh thiện hay không?</span></div><div style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Người ta thường phán đoán không đúng về mình, tôi không có ý nói làm ngơ sự giúp đỡ của một người hướng dẫn tâm linh tốt. Nhưng đa số chúng ta luôn phải dựa vào sự hiểu biết của mình cả về những gì có nghĩa là thánh thiện và xem chúng ta có tiến bộ trên con đường đó không. Nói chung, nếu chúng ta thúc ép niềm tin và lòng đạo hạnh của mình được giới hạn trong phạm vi Giáo hội quy định, nếu chúng ta cầu nguyện thường xuyên, và nếu chúng ta thực sự cố gằng nhận thức những điều nhắc nhở của Chúa Thánh Thần, chúng ta sẽ không quá sai lầm. Nhưng đôi khi chúng ta sẵn sàng “quên” một nửa những gì chúng ta kiểm tra.</span></div><div style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mới đây, trong số báo <em>Homiletic & Pastoral Review <span style="font-style: normal;">(Tạp chí Giảng thuyết và Mục vụ),</span></em> Lm Basil Cole có một bài với tựa đề “Đào tạo Tập sinh và Chủng sinh: 9 Dấu hiệu Phát triển Bền vững” (Formation of novices and seminarians: Nine signs of steady growth). Lm Cole, học giả Dòng Đa Minh và Bề trên có những bài viết mà tôi thấy vừa thú vị vừa hữu ích, cố gắng đưa ra một loạt các biểu hiện về phát triển tâm linh đối với người chuẩn bị tiến tới chức linh mục có thể được đánh giá. Đó là khí cụ khá tốt để đánh giá sự phát triển về sự thánh thiện, tạo các điểm điều chỉnh phù hợp đối với tình trạng mỗi người.</span></div><div style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Đây là các hướng dẫn của Lm Cole, đơn giản hóa thành 9 câu hỏi, đưa ra các điểm chính mà chúng ta nên thành thật tìm kiếm sự phát triển liên tục:</span></div><div style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse; margin-left: 0.25in; text-align: left; text-indent: -0.25in;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>1.<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal;">    </span></b><strong>Tôi có tập trung vào Chúa?</strong> Điều này diễn tả vấn đề là chúng ta có nghĩ mình là trung tâm vũ trụ hay không, lúc đó chúng ta có thể căng thẳng, tiêu cực và chỉ trích. Chúng ta thấy có tiến bộ nếu chúng ta dễ nhìn thấy điều tốt ở người khác, vui vẻ chấp nhận sự quan phòng của Thiên Chúa, và tin tưởng Ngài ngay khi gặp thử thách và cám dỗ.</span></div><div class="MsoNormal" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse; margin-left: 0.25in; text-align: left; text-indent: -0.25in;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse; margin-left: 0.25in; text-align: left; text-indent: -0.25in;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>2.<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal;">    </span></b><strong>Tôi có vui khi phục vụ người khác?</strong> Có nhiều khi chúng ta phải làm những điều trái ý, nhưng có lợi cho người khác. Chúng ta sẽ tiến bộ trong đức ái nếu chúng ta luôn sẵn sàng hành động, nhất là với lòng chân thành ước muốn để có lợi, nếu chúng ta vẫn ý thức và cầu nguyện ngay cả khi làm những việc mà chúng ta không thấy vui.</span></div><div class="MsoNormal" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse; margin-left: 0.25in; text-align: left; text-indent: -0.25in;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse; margin-left: 0.25in; text-align: left; text-indent: -0.25in;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>3.<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal;">    </span></b><strong>Tôi có ghét tội?</strong> Qua thời gian, nếu chúng ta phát triển về tâm linh, chúng ta sẽ càng thấy ghét tội, dù chỉ là tội nhẹ. Chúng ta sẽ phát triển mạnh mẽ để tránh mọi thứ – kể cả những thứ vô tội theo khách quan – điều có thể là chướng ngại vật đối với việc chúng ta kết hiệp với Thiên Chúa. Dĩ nhiên chúng ta sẽ tích cực tìm kiếm các tặng phẩm và hoa trái của Chúa Thánh Thần, điều này đối nghịch với tội lỗi.</span></div><div class="MsoNormal" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse; margin-left: 0.25in; text-align: left; text-indent: -0.25in;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse; margin-left: 0.25in; text-align: left; text-indent: -0.25in;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>4.<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal;">    </span></b><strong>Lương tâm của tôi có tinh tế?</strong> Điều này có quan hệ chặt chẽ và liên quan nhu cầu trở nên nhạy bén hơn trong việc nhận thức những gì làm mất lòng Chúa. Chẳng hạn, từ đầu chúng ta có thể muốn tránh tội ngoại tình (adultery) nhưng lại nghĩ tán tỉnh hoặc hôn vài cái thì chẳng là gì. Lúc đó, sự phát triển đòi hỏi chúng ta nhận thức rõ ràng hơn về thái độ tội lỗi. Rồi chúng ta sẽ cảnh giác tìm kiếm nhân đức, thậm chí chỉ trong tư tưởng, chúng ta cũng sẽ dễ phân biệt mức độ tội lỗi, giữa cơn cám dỗ và phạm tội.</span></div><div class="MsoNormal" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse; margin-left: 0.25in; text-align: left; text-indent: -0.25in;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse; margin-left: 0.25in; text-align: left; text-indent: -0.25in;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>5.<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal;">    </span></b><strong>Tôi có khiêm nhường?</strong> Theo Lm Basil, cảm giác khiêm nhường nghĩa là “phục tùng những gì Thiên Chúa muốn trong lúc đó, dù điều đó không được nhận biết”. Kiêu ngạo khiến chúng ta tính toán những gì chúng ta làm, cốt để làm tăng mức tiến bộ trước mặt người đời. Nhưng Thiên Chúa muốn chúng ta tự quy phục Ngài (personal surrender to Himself) và những người thể hiện Thánh Ý Ngài mọi nơi, mọi lúc.</span></div><div class="MsoNormal" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse; margin-left: 0.25in; text-align: left; text-indent: -0.25in;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse; margin-left: 0.25in; text-align: left; text-indent: -0.25in;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>6.<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal;">    </span></b><strong>Tôi có tin tưởng khi cầu nguyện?</strong> Nếu chúng ta muốn từ bỏ chính mình trong hoạt động, nhưng lại thấy mình không thoải mái sống riêng với Chúa trong sự tĩnh lặng của tâm hồn, chúng ta sẽ thụt lùi. Phát triển tâm linh được đánh dấu bằng việc sẵn sàng đặt mình trước mặt Chúa, dù chúng ta khô khan hoặc chia trí khi cầu nguyện.</span></div><div class="MsoNormal" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse; margin-left: 0.25in; text-align: left; text-indent: -0.25in;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse; margin-left: 0.25in; text-align: left; text-indent: -0.25in;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>7.<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal;">    </span></b><strong>Quyết định của tôi có phản ánh sự thật và khôn ngoan?</strong> Khi phát triển về tâm linh, chúng ta sẽ “thông thạo” hơn trong việc tìm kiếm lời khuyên, chúng ta cũng sẽ thêm khả năng tư vấn cho người khác, hoặc hành động mau mắn và chắc chắn. Chúng ta cũng sẽ phát triển về khả năng đánh giá mỗi tình huống đúng đắn, áp dụng các nhân đức đúng và giải quyết đúng đối với mỗi thử thách.</span></div><div class="MsoNormal" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse; margin-left: 0.25in; text-align: left; text-indent: -0.25in;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>8.<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal;">    </span></b><strong>Tâm hồn tôi có bị phân chia?</strong> Nói đơn giản, vấn đề này đòi hỏi chúng ta có quan tâm nhiều và gắn bó với lòng khao khát Chúa hay không, hoặc chúng ta có phát triển cách đánh giá những điều tốt qua Thiên Chúa và nhờ Thiên Chúa hay không, qua mối quan hệ riêng với Ngài. Đặc biệt với những điều chúng ta thích, chúng ta sẽ cầu nguyện và hành động trong ánh sáng của Chúa Kitô.</span></div><div class="MsoNormal" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse; margin-left: 0.25in; text-align: left; text-indent: -0.25in;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse; margin-left: 0.25in; text-align: left; text-indent: -0.25in;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>9.<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal;">    </span></b><strong>Tôi có yêu mến giáo hội?</strong> Theo Lm Basil, “Giáo hội là Hiền thê tinh tuyền của Chúa Kitô mà Ngài đã trao ban chính Ngài và hồng ân cho những người bất toàn cần được thanh luyện và nhận thức tội lỗi”. Hằng ngày và mọi lúc, chúng ta sẽ cảm thấy yêu mến Giáo hội nhiều hơn bằng cả tâm hồn, dù Giáo hội vẫn còn những hoen ố trần tục. Nếu vậy, đó là dấu hiệu chắc chắn chúng ta đang tiến bộ trên đường thánh thiện.</span></div><div class="MsoNormal" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse; margin-left: 0.25in; text-align: left; text-indent: -0.25in;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Với tôi, điều này có vẻ những điểm tuyệt vời về việc tự đánh giá. Mỗi điểm là một khí cụ đối với việc phát triển đúng đắn. Quá trình trong mỗi điểm là chủ yếu nếu chúng ta mở rộng khả năng tối đa mà Thiên Chúa đã trao ban cho chúng ta để kết hiệp với Ngài.</span></div><h2 style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse; font-style: italic; font-weight: bold; margin-bottom: 3pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12pt; page-break-after: avoid; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="font-style: normal;">TRẦM THIÊN THU</span><span style="font-style: normal; font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">(Chuyển ngữ từ CatholicCulture.org)</span></span></h2><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">Nguồn: <a href="http://thanhlinh.net/">thanhlinh.net</a></span></span></div>

Bạn có thánh thiện?

Tác giả  Tiến sĩ Jeff Mirus Chúng ta muốn nên thánh, chúng ta phải cầu nguyện và hành động đến cùng. Nhưng nếu chúng ta chân thật và tự nhận...

Đọc thêm »

Năm Sự Sáng

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="http://img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" /> <style>st1\:*{behavior:url(#ieooui) }</style> <![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;}</style> <![endif]--> <br /><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: left;"><b><span style="font-family: Arial; font-size: 15pt;"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">Thứ nhất thì ngắm: <span>              </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">Đức Chúa Giêsu chịu phép rửa tại sông Giođan.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">Ta hãy xin cho được sống xứng đáng là con cái Chúa.</span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">Thứ hai thì ngắm:<span>                 </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">Đức Chúa Giêsu dự tiệc cưới Cana.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">Ta hãy xin cho được vững tin vào quyền năng của Người.</span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">Thứ ba thì ngắm:<span>                  </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">Đức Chúa Giêsu rao giảng Nước Trời và kêu gọi sám hối. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">Ta hãy xin cho được hoán cải và đón nhận Tin Mừng.</span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">Thứ bốn thì ngắm:<span>                </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">Đức Chúa Giêsu biến hình trên núi.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">Ta hãy xin cho được lắng nghe và thực hành Lời Chúa.</span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">Thứ năm thì ngắm:<span>               </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">Đức Chúa Giêsu lập bí tích Thánh Thể.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">Ta hãy xin cho được năng kết hợp cùng Chúa Giêsu Thánh Thể.</span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div>

Năm Sự Sáng

Thứ nhất thì ngắm:               Đức Chúa Giêsu chịu phép rửa tại sông Giođan. Ta hãy xin cho được sống xứng đáng là con cái Chúa. Thứ hai...

Đọc thêm »

30 điều gợi ý xét mình

<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0in 0in 12pt 22.5pt;"><span style="color: navy; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: inherit;">1. Chấp sự tầm thường của mình và không tìm cách vượt qua. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0in 0in 12pt 22.5pt;"><span style="color: navy; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: inherit;">2. Sống không mục đích, buông trôi, thiếu cố gắng. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0in 0in 12pt 22.5pt;"><span style="color: navy; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: inherit;">3. Ở lì trong tình trạng ấu trĩ về tri thức và tinh thần. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0in 0in 12pt 22.5pt;"><span style="color: navy; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: inherit;">4. Bốc đồng, làm theo hứng, thiếu bàn hỏi, suy nghĩ, cầu nguyện. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0in 0in 12pt 22.5pt;"><span style="color: navy; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: inherit;">5. Nhiều tham vọng nhưng lại không nhằm phục vụ tha nhân. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0in 0in 12pt 22.5pt;"><span style="color: navy; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: inherit;">6. Thiếu can đảm để bênh vực chân lý và công lý. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0in 0in 12pt 22.5pt;"><span style="color: navy; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: inherit;">7. Hạ mình khúm núm trước kẻ giàu có và quyền lực. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0in 0in 12pt 22.5pt;"><span style="color: navy; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: inherit;">8. Bao giờ cũng tự cho là mình có lý. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0in 0in 12pt 22.5pt;"><span style="color: navy; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: inherit;">9. Lo cho thân xác quá mức trong khi lại bê trễ phần linh hồn. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0in 0in 12pt 22.5pt;"><span style="color: navy; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: inherit;">10. Yêu tha nhân một cách ích kỷ, chỉ đòi về mà không cho đi. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0in 0in 12pt 22.5pt;"><span style="color: navy; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: inherit;">11. Không thiết gì đến việc thăng tiến tha nhân trong xã hội. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0in 0in 12pt 22.5pt;"><span style="color: navy; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: inherit;">12. Biếng nhác, không làm việc mà vẫn hái ra tiền một cách dễ dàng. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0in 0in 12pt 22.5pt;"><span style="color: navy; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: inherit;">13. Đòi hỏi trẻ em và người khác những điều mình không dám làm. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0in 0in 12pt 22.5pt;"><span style="color: navy; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: inherit;">14. Không phát triển các khả năng tự nhiên để phục vụ. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0in 0in 12pt 22.5pt;"><span style="color: navy; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: inherit;">15. Bo bo thành kiến, kỳ thị chủng tộc và giai cấp. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0in 0in 12pt 22.5pt;"><span style="color: navy; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: inherit;">16. Phí phạm thời giờ và của cải của mình cũng như của người khác. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0in 0in 12pt 22.5pt;"><span style="color: navy; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: inherit;">17. Thiếu tinh thần trọng của chung. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0in 0in 12pt 22.5pt;"><span style="color: navy; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: inherit;">18. Không tỏ lòng xót thương người nghèo khó, bơ vơ tất bạt. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0in 0in 12pt 22.5pt;"><span style="color: navy; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: inherit;">19. Dửng dưng vô cảm trước một đám tang. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0in 0in 12pt 22.5pt;"><span style="color: navy; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: inherit;">20. Không bao giờ xin lỗi ai sau khi đã làm mích lòng họ. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0in 0in 12pt 22.5pt;"><span style="color: navy; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: inherit;">21. Chẳng bao giờ biết lắng nghe người khác. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0in 0in 12pt 22.5pt;"><span style="color: navy; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: inherit;">22. Không nhìn ra ưu điểm nơi người khác, chỉ dán mắt vào sở đắc của mình. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0in 0in 12pt 22.5pt;"><span style="color: navy; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: inherit;">23. Hà tiện nụ cười và ánh mắt cảm thông. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0in 0in 12pt 22.5pt;"><span style="color: navy; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: inherit;">24. Không yêu quý sinh vật, cỏ cây thiên nhiên là thụ tạo Chúa ban. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0in 0in 12pt 22.5pt;"><span style="color: navy; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: inherit;">25. Không góp phần vào việc tông đồ, sứ vụ rao giảng Tin Mừng. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0in 0in 12pt 22.5pt;"><span style="color: navy; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: inherit;">26. Ngồi chờ phép lạ mà không tìm gặp Chúa trong các dấu chỉ thời đại. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0in 0in 12pt 22.5pt;"><span style="color: navy; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: inherit;">27. Chỉ biết xin ơn này ơn nọ mà không biết cảm tạ ngợi khen Chúa. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0in 0in 12pt 22.5pt;"><span style="color: navy; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: inherit;">28. Sống gian trá, giả hình, đeo mặt nạ, chỉ là Kitô hữu trên danh nghĩa. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0in 0in 12pt 22.5pt;"><span style="color: navy; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: inherit;">29. Không để tâm trau dồi, trao đổi, học hỏi các kiến thức tôn giáo. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0in 0in 0.25in 22.5pt;"><span style="color: navy; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: inherit;">30. Thờ ơ, không chịu cầu nguyện trò chuyện với Chúa bao giờ.</span></span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0in 0in 12pt 22.5pt; text-align: right;"><span style="font-family: inherit;"><i><span style="color: navy; font-family: Verdana, sans-serif;">Theo</span></i><b><i><span style="color: #8d0000; font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></i></b><i><span style="color: navy; font-family: Verdana, sans-serif;">gợi ý của các </span></i><span style="color: navy; font-family: Verdana, sans-serif;">Linh mục<i> </i>SNAVET <i>và</i> LEBRET</span></span></div>

30 điều gợi ý xét mình

1. Chấp sự tầm thường của mình và không tìm cách vượt qua.  2. Sống không mục đích, buông trôi, thiếu cố gắng.  3. Ở lì trong tình trạng ấu ...

Đọc thêm »